虽然如此，天主只有一位，而上主基督也只有一个，他像一座桥梁一样，把大地和天庭连接起来，此时此刻我们彼此尤其感到接近，几乎在参与天上的礼仪。那些没有看见而相信的人，才是有福的（若20，29）。

「基督，我的期望」这句话意味着我所有美善的渴望，在他内找到了成全的可能性：借着他，我可以期待一个美好、圆满和永恒的生命，因为天主亲自来接近我们，甚至分享了我们的人性。

这样的描述，不是更接近人情吗？这种读圣经的方式比较人性化、适宜及传神。它把圣经的奥秘与我们之间的距离更加缩短。我们人很难领悟耶稣的天主性，但至少我们可以了解并接近他的人性。

为此，教会在四旬期的主日福音章节中，引导我们与上主极其密切地相遇，使我们重温基督信仰入门历程的过程：对于慕道者而言，是为了领受重生圣事；对于已领受了圣洗圣事的人而言，则是接近追随基督、更加完全地献身于祂的新的和决定性的步伐

若我们意识到天主爱上了我们的渺小，祂自己成为弱小的婴孩，为能更好地与我们相遇，那么，我们就不能不向祂敞开心怀，祈求祂说：上主，求祢帮助我如同祢一样，求祢赐予我在生活的艰难境遇中有温柔的恩宠，在人们的各种需要前有接近他们的恩宠

著名的泰坦尼克号沉没时，最让人感到安详的是乐手们所演奏的永远与主接近。那种在死亡面前的安宁，足以宣告说：我们的主耶稣已经制胜死亡的权势！

（德25：16）一个人的成义是借着信德，而不在于遵守法律（罗3：28），没有信德，是不可能中悦天主的，因为凡接近天主的人，应该信他的存在（希11：6）。

第二次世界大战接近尾声时，韩国某一教堂里的一尊耶稣塑像被炸毁，整个塑像成为一堆碎块儿。战争平息后，当地神父及教友们想把炸毁的塑像碎块重新捡回，并尽力让那尊塑像恢复原样，重新侍立在教堂里。

伦理道德这一财富能够将各种文化、各民族和各宗教拉近，使国家当局与国民、国民与国民之间以及信仰基督与不信从祂的人彼此接近。　　

在礼仪宪章中我们读到为获得圆满的实效，教友必须以纯正的心灵准备，去接近礼仪，又要心口如一，并与上天恩宠合作，以免白受天主的恩宠（礼仪11）对于信友而言，最重要的准备就是洁净自己的心灵，为耶稣准备好空间。