他说：“在天主恩宠的助佑下，伊拉克的教会已经做了并且正在做大量的工作，通过向人们，特别是向那些极有需要的人传播基督的仁慈和宽恕，来宣讲十字架这一奇妙的智慧。”

不过，以色列人“与其他民族不同”，虽然如此，他们“仍相信天主的仁慈和爱”。在《旧约》的末尾，以色列人逐渐深信“生存在于肉身和灵魂从死亡中复活”（达十二2-3；加下七9）。

1607年鄂本笃在肃州去世，临终时有耶稣会中国籍修士钟鸣仁陪伴。鄂本笃是明朝唯一来新疆的传教士。清朝设置新疆省。1759年葡萄牙籍的耶稣会傅作霖神父、高慎思神父，奉乾隆皇帝圣旨，到新疆测绘地图。

根据儒家学说，人际关系中的五伦，需要以“仁”来尊重和培养，以保持个人和社会的和谐。前四种是基于自然或社会的需求：君臣、父子、兄弟、夫妇之间的关系；但第五种的完全基于自由的关系：朋友。

闻立泰先生我不曾谋面，但上世纪八十年代初，我在《学习与实践》杂志任编辑时，为约稿之事前往北京，曾拜见其弟闻立雕先生，晤谈甚欢，还顺便提及我岳父与闻一多在两湖书院的同窗之谊。

马薛里吉思与赵世延之奉教，详陈垣撰《元也里可温考》及《元西域人华化考》。独具云南特色的圣堂明末我国天主教盛极一时，然史家多谓其时教传十三省，仅滇黔二省尚无皈依者，惟自永历入滇后，即不乏外来教徒之踪迹。

死者徐应男托梦给甲长诸仲华，求他为自己申冤，最后案情大白于天下。同年五月《大晚报》和一些新闻报刊都登载了这个案件侦破的经过。青浦乡民徐迪荣与其弟徐迪甫同居一宅。徐迪荣独生一女，名叫徐应男。

那天有四十五名外国人和一名华籍基督教徒被杀，目睹这次处决的人都为外国人的平静感到惊讶！只有二，三名小童哭了出来。至于那个公开反对义和团的主教，他被处以烫油淋身的酷刑，在狱中受尽折磨，三天之后才死去。

偏见———在中国人以及华人中普遍存在一种误解，以为天主教是洋教。

（华之民）