修道人，如耶稣一样，愿意在世俗中建立一个不一样的世界，协助人发现并体验一种更值得追求的、真正合乎人性的个人和群体的生活方式。现代人的世俗价值观非常有吸引力，特别为我们生活在高度发展的台湾。

而如果天主教教友都是穷得不得了，从世俗的眼光，在外教人看来，天主教就不值得信，因为信天主教就要受穷。所以超性的、世俗的我们都要关注。神长不能只是堂上讲道，而要更多地深入实际，关心教友们的各种需要。

天主不是选了世俗认为贫穷的人，使他们富于信德，并继承祂向爱祂的人所预许的国吗？可是你们竟侮辱穷人。岂不是富贵人仗势欺压你们，亲自拉你们上法庭吗？

天主不是选了世俗认为贫穷的人，使他们富于信德，并继承祂向爱祂的人所预许的国吗？可是你们竟侮辱穷人。岂不是富贵人仗势欺压你们，亲自拉你们上法庭吗？

基督之路常常与世俗之路背道而驰。比如打击别人，抬高自己；贬抑别人，彰显自己是常人的常态，而圣经里那个远远站着连天都不敢望的税吏，只是捶胸说：“天主，可怜我这个罪人吧！”

这并不意味着我们要咄咄逼人地传教，但我们必须寻找机会分享耶稣的福音，而不仅仅是为那些需要帮助的人提供物质和世俗方面的援助。因为他们也需要福音，以寻求灵魂的救赎，而不仅仅是肉体的救赎。

一次，有一位传道员讲盲、茫、忙几个字，说人如果不认识天主就像盲人，生活中会常常感到迷茫，最后在世俗中忙得心死了，灵魂丢了。

大德兰从一个追求世俗、陶醉虚荣的一个时尚女郎到一位爱主至深、圣德非凡的大圣人的生命历程让大家很受鼓舞。

每位会员自由选择未来的方向：加入其他修会、过世俗的生活、在教区内与堂区神父协商为堂区服务等，所有选择都是个人决定，与教区无关。有受影响的修女表示，全体修女对教区的决定是不赞成的。

是对过去中世纪宗教要控制世俗教育、要控制一切的一种修正，一种反抗。那么把宗教从公立教育中分出去，不是说要批判宗教，它这里头的界限在哪呢?如果在公立教育中推行宗教教育，势必回到国教时代。