教宗引用若望二十三世的《和平于世》通谕回答说：每个人都负有在正义和爱的基础上重新建立人类社会新关系的任务。和平是一笔财富，它可超越任何障碍，因为它是全人类的财富。

教宗引用本笃十六世教宗的《在真理中实践爱德》通谕表示，向生命开放是真正发展的中心。

四、结了婚的夫妇对成为父母的态度是否「开放」，他们是否接受教宗保禄六世撰写的《人类生命》（HumanaeVitae）通谕，这份文件，禁止天主教徒采用人工避孕方法。

教会的规矩很清楚，只要阅读先教宗若望保禄二世所颁布的《因圣体圣事而生活的教会》通谕，便可一目了然。

我们尤其记得一九八零年他所颁布的《富于仁慈的天主》通谕，以及二零零二年在波兰克拉科夫兴建的天主慈悲朝圣地圣堂。

教宗本笃16世在最近颁布的《天主是爱》通谕中指出：“爱天主及爱近人是不可分割的，是唯一的诫命。”

关於真理，科马斯特里枢机提及若望保禄的三道非凡通谕：《真理的光辉》、《生命的福音》及《信仰与理性》。枢机表示：若望保禄二世宣扬真理，因为真理为慈悲服务。罪是邪恶的，损害人！

自从会议闭幕至今，若望教宗的这个直觉已具体化为许多神恩团体、文件、通谕和论文，这方面的神学省思甚至「激发传统神学，使之更加活跃」。《尼西亚信经》中关於圣神的信仰宣认常被称为「神学第三信条」。

明供圣体于1980年由圣教宗若望保禄二世颁布了《主的晚餐》通谕后成立，内容阐述圣体圣事的奥迹与朝拜，愿我们对圣体的朝拜永不停止。

(参民族发展通谕，14)。谈到会议的主题,教宗方济各说:「我们越来越意识到,如果更多地关注我们所采用的生活方式和我们促进的文化,就可以避免许多罪恶。预防涉及对人类和我们生活的环境进行高瞻远嘱的观察。