我们从经验中知道，只有懂得承认过错并且请求原谅的人，才能得到别人的谅解和宽恕。教宗於是指出，我们应当承认我们的言行时常流於世俗，因此我们在弥撒开始时共同举行忏悔仪式，以第一人称共同诵念忏悔经。

在这封信函中，教宗鼓励主教们同心协力重塑智利教会内的信心，「这信心因我们的过错和罪恶而损毁」。

他告诉教友们在通过这种超性的神功，得到互助的同时，也是在提醒我们每一位教友需要不断地改进、反省自己的生命，神父劝勉教友们要善度炼灵圣月，要虔心祈祷，祈求仁慈的天主父，赦免父母亲友恩人、以及认识的或不认识的炼狱灵魂在世所犯过错

无论你们犯了什么过错，天主已经宽容了你们……”那一刻，全场的记者都无语了，没人想到这位刚刚失去儿子的母亲居然会说出这样的话，他们以为等来的声音会是哀伤，或是愤怒，没想到竟然是宽恕！

要判断他人时先回想一下，主耶稣如何原谅宽恕我的过错。守埋怨斋。发现自己要抱怨时，闭上眼睛回想一下主耶稣给予我的种种恩惠，向祂献上感恩与赞美。守失望斋。坚信主耶稣的许诺，祂对我的生活有一个完美的计划。

这件事在当时激起很大的轰动，因为有从耶路撒冷和犹太各地来的人都在聆听若翰洗者的讲道，并在约旦河中接受他的洗礼，忏悔自己的过错（参见谷1,5）。这位洗者先知的名气大到令人以为他就是默西亚。

第二场是“忏悔•主的殿荒凉”，讲母亲去世后女儿到外面打工一年多没有回来看望过父亲，父亲时时想念着女儿，教友们常来照顾她的父亲，当女儿有一天回来后看见父亲苍老的样子十分痛心，终于认识到自己的过错

他说：「唯有在十字架的光照下理解我们竟参与其中的过错，我们才能体验到真正的痛悔和忏悔。唯有如此，我们才能领受恩宠，秉持真正的悔改彼此接近，真正宽恕他人并寻求宽恕。」

因为有最大的同情，所以这里成为重新出发之地，所有的过错与罪戾，一切的可卑与羞耻，都像一件已然破旧的衣裳，被丢弃了不会再穿。但我们一定要看清并记得：耶稣宽恕她的罪，但并不是纵容她的罪。

我们应该承认自己的限度，诚恳地认识我们人性经历中的黑暗面，并对此感到羞愧，承认自己的过错。　　问：我们是否可以把它理解为重启和更新教会的缘由呢？