因此我们要效法基督的超性之爱，努力成为基督之光的一面镜子，广施爱德，身体力行地传承基督博爱的精神，用爱德来见证信仰、广传福音。

超性恩典全失落，犯罪容易立功难。天堂福乐不能享，实实在在是可怜。多亏天主发仁慈，圣子耶稣到人间。耶稣给咱开天门，开了天门再不关。想升天堂并不难，紧跟耶稣是关键。跟着耶稣走苦路，耶稣一定会喜欢。

教宗欣赏了象征由伟大圣人们见证的超性事物与圣人们时代的民间社会、政治权势之间关系的一系列绘画。这些圣人们以卓越爱德和智慧，深刻地影响了他们所生活的时代。

应该说你是非常幸运的人，因为你领受了圣洗使自己不死不灭的本性灵魂得到了超性的“重生”，这乃是创造你的天主特别关爱你的明显证据。

在上一次的教理讲授中，我们开始反思超性德行。有三个:信德、望德、爱德。上次，我们反思了信德。现在轮到望德了。

事实上，天主并不需要你感谢、赞美，就像太阳不需要你感谢赞美一样，而是你自己需要他连续不断地照管、支持、鼓励，通过与他亲近而获得超性的能量和对邪恶诱惑的免疫力、抵抗力，以及你善尽人生责任的智慧、勇气和毅力

我参加这个活动有什么超性价值？心灵能获得什么益处？我穿这么漂亮的衣服是为了让别人称赞吗？我的灵魂也像衣服这样漂亮吗？我天天洗脸美容，但却为什么忽略心灵的洁净？我吃这么好、这么饱，算不算克苦精神？

毕竟圣人之境本质上并非道德严谨之德，而是具有超性之德且能成为他人之光，而道德只是超性的必然结果。因此找到自己的成圣之路才是朝圣的意义所在。

浪费了多少珍贵的超性财富和天主白白赏赐的恩宠“元宝”？悔恨之余，我又怎能不善用这非常有限的7年时间？怎能不尽力弥补前非立功赎罪？难道又要执迷不悟重蹈覆辙，只为吃喝穿戴和眼前的利益奔波忙碌吗？

孝悌并非一体之仁“仁”的本体或超越性根据在于天地万物生而又生、生生不息的大化流行之一体。在这个意义上，从宋儒的立场来看，仁爱是乾父坤母民胞物与之间普遍的、不受具体因缘条件限制的、超越性的“圣爱”。