请看，除免赦罪者（若1:36）！通过若翰，天主再一次将迷茫而失落的犹太人呼唤到自己身边，带领他们更新生命，走在跟随天主的道路上。若翰以自己的生活方式将世界新秩序指明给人：祂该长大，我该缩小。

作为神父，他应清楚知道，只有天主才能赦罪，只有通过告解圣事才能赦免人的罪。　　2、忏悔不彻底。

甲：所以，我要救灵魂，就得依靠他们的功劳，犯点罪无所谓，反正天主要赦罪。乙：救灵魂主要还得靠自己。天主固然是仁慈的，圣人圣女们也会为你代祷，但关健你得往天主跟前走。

我承认赦罪的圣洗，只有一个。　　我期待死人的复活，及来世的生命。阿们。亚大纳削信经不拘谁，愿意得救，必须首先坚信公教会的信理；除非谁，完整地、牢不可破地坚信这信理，必永远沦亡无疑。

(谷一24)七、神迹奇事作证:1.水变酒、增饼等的奥迹；2.驱魔、赦罪,治愈癞病人、血漏妇人、瞎子复明、枯手复原、瘫子行走、复活拉匝禄。

答：这章预示并奠定了圣秩圣事（Ordination）的基础：主拣选人、通过教会设立圣职、由仪式公开祝圣，以圣油象征圣神的恩宠，目的在于使教会得以藉司祭继续基督的司祭职，尤其在圣体圣事与赦罪圣事中施行救恩

赦罪虽可能，但也有公义的后果，我们要时常悔改归主。出谷纪第31章问答.pdf出谷纪第32章问答.pdf

每次有神长来看他，他都会谦虚地请主教或神父听他的告解，请神长们为其念赦罪经，放临终大赦。”王建坤神父这样回忆总结。12月19日，吕培森主教来看望郭神父。郭神父立即在主教前办了神功。

神父赦罪之后，让人的灵魂洁净和升华，然后以这种洁净的灵魂去领受圣体，与耶稣的血、体结合。领圣体，这是教徒最洁净和最神圣的时刻。真心的忏悔则是领圣体前必须的前奏。

：慈父的活标记，随时准备欢迎寻求宽恕者、真正与人性接触的促进者，释放的泉源......使人重拾洗礼后的新生、喜乐与慈悲的通报者，因此，他们代表教宗来触碰全体天主子民，一方面来宣讲天主的慈悲，另一方面为赦罪而来