古代都用帝王的年号来纪年，现在全球通用耶稣的年号。所以耶稣才是君王的君王——天地的大君王！耶稣君王的宝座不是别的，而是羞辱人的极刑——十字架。

耶稣是君王﹐却为祂的朋友们洗脚﹔祂是君王﹐却被悬挂在十字架上。耶稣是君王﹐因为祂做了服侍。耶稣的母亲––上主的俾女﹐也以一样的方式成了元后。　　

确信基督复活，为基督信徒来说，是对天主赐与永恒生命的希望。这是圣父在3月17日公开接见活动中解释圣咏第20篇时所说的。　　

教宗表示：天主以服务和自谦的态度来拯救我们的作风让我们明白：如果我们选择那永远能赢得胜利的殷切和谦卑的爱，我们也能与天主一同得胜。

（希13：8）耶稣这个名字，在今日的社会里，不会再是一个陌生的名字。但基督徒对耶稣的认识，绝对不是那样简单，因为信仰必须是正确的、有意识的，尚且必须具有全面的意识。

信德网据亚洲新闻讯圣周五拜苦路礼结束后，教宗本笃十六世向所有参加礼仪，并被耶稣的事迹所吸引的信友们发表讲话，指出殉道烈士不是杀人者，而是被杀害者。教宗说，默观耶稣痛苦的面孔是一种邀请。

他们以大雄大悲大力之佛教精神,与全国各族人民一道，同仇敌忾，团结合作，超荐死难的军民，祈求将临的胜利，祷慰伤乱的安定，捐款捐物，坚持抗战，为夺取抗日战争的最后胜利做出了不可磨灭的贡献。

通过比拉多的问题和上主的回答，两个词转型了，获得了新的意义。这两个词就是：“君王”和“世界”。在最初的时刻，比拉多问耶稣：“你是犹太人的君王吗？”

（玛5：46-48）你们若宽恕了别人的过犯，你们的天父也必宽恕你们的；但你们若不宽恕别人的，你们的父也必不宽恕你们的过犯。

梵蒂冈城国政府的一些职员参加了教宗主持的弥撒礼仪。　　当天的弥撒福音记载耶稣与祂的门徒上耶路撒冷去。耶稣预言祂的受难、死亡和复活。这是信德的路程。