如果在魔鬼、世俗、肉身的各种诱惑下，给自己他人在各方面，都订下过高的无法满足的或永远也无法满足的期望值。那么内心就长期处于矛盾冲突之中。永远不会得到平静和安宁。甚至怨天忧人，丧失自我，远离了天主。　　

虽然我们深信，救主耶稣的神性、人性、灵魂、肉身、宝血，全在饼酒形内，是我们的生命神粮，是我们的灵魂饮食，但由我们对待至尊圣体的疏忽、冷漠、毫无真诚热情的态度来看，任何人都会对这端奥理产生怀疑。

玛利亚的灵魂和肉身一起被接升天，这为我们众人是个伟大奥迹，是希望和喜悦的奥迹。教宗在弥撒讲道中指出，瞻仰耶稣的母亲，我们便获得恩典，也能深入看到我们的生命。

人是有灵魂又有肉身的高等动物，防治疾病也就要从心身两方面去着手。　　

现实主义所谋求的就是看得见的、能够及时享受的实惠，一切活动几乎都围绕着肉身的需要。就像魔鬼在旷野里诱惑耶稣时所说的那样：如果你是天主子，就命令这些石头变成饼（玛4：3）。

教宗说，若望宗徒指出的准则只有一个：凡明认耶稣基督在肉身内降世的神，便是出於天主；凡否认耶稣的神，就不是出於天主（壹若四2-3）。因此，分辨我内心动态的准则是明认天主降生成人。

本堂神父周学清讲到：圣母灵魂与肉身一同升天为当信的教义，是天主启示的真理。因为圣母参与了耶稣的救世工程，也分享了基督征服罪恶与死亡的胜利成果。

天主与人类在圣母的胎中彼此结合，永远不再分离，“那降孕母胎取了肉身、如今已在天上的耶稣也不会离开我们。在天主内有我们的血肉之身！”“从这个女人身上出现了救恩，因此若没有这个女人就没有救恩。

按照教会传统说法，魔鬼、世俗、肉身乃是人的三大仇敌（简称“三仇”），因为它们常会阻碍、干扰人顺服天主的旨意，引诱人做违反天主美善的坏事——犯罪作恶，得罪天主，最终丧失灵魂、失落天国永生，故此人人都该万分警惕

很难区分尽管墓碑上有歌功颂德的碑文但却难以排除言过其实的水份难以证明亡者生前的人品作福作威的和受苦受累的诚实无欺的和奸猾狡诈的心底善良的和凶暴残忍的欢欣舒畅的和忧愁悲伤的皆同归于尽　与黄土杂草为邻不再经历人生旅程夏秋冬春往昔的是非功过　由别人随意评论但褒眨毁誉皆无损于在此沉睡的肉身活着的时候