当儒家这种单纯的祖先崇拜与佛教的轮回以及道教的魂灵思想结合在一起的时候，我们祖先祭祀在宗族内变得神圣而制度化了，殡葬礼仪也不断繁琐成了一种白色的文化传统，“哭文化”应运而生。

你们的祖先怎样，你们也怎样。他们的心灵封闭、不愿意听斯德望的、忘记了以色列的历史。那些长老和经师们心中怒火中烧，一起冲向斯德望。经上记载，把他拉出城外，用石头砸死了。

她指出：「修生的培育仅限于哲学，不包括祖先的智慧，或者学习亚马逊原住民的多种语言。」出席本届会议的两位执事之一、德利马（FranciscoAndradedeLima）也谈及女性执事职。

这是从天上降下来的食粮，不像祖先吃了‘玛纳’仍然死了；谁吃这食粮，必要生活直到永远。”（若6:54-58）两者拥有完全一致的共同特性，那就是“吃”它/他，便能生活到永远（永生）。

鹿舞，原先是祖先在出发猎鹿的前夕，向鹿灵祭拜的典礼。一方面请求鹿原谅他们夺取它的生命；一方面感谢鹿，让他们杀死它，族人因而得到赖以维生的肉和皮。每年的圣周的晚上，都在教堂前的棕榈棚内举行这庄严的鹿舞。

2月8日，即农历年初二，约五百名教友出席在林同省多怀区圣母升天堂的早上特别弥撒，向父母及祖先献上敬意。多怀位于河内以南约1500公里。圣母升天小堂共有3000名教友，当中大部分属少数的克族人。

新约的一位作者为我们回答了这个问题：“天主在古时曾多次、以多种方式透过先知给我们的祖先说了话……现在又透过他的儿子给我们说了话”（希1：1-2）。

很遗憾，信徒有时感到被迫而痛苦地离开自己的土地，这一来，令他们祖先生活的国家变得贫乏。

个女人分别是：犹大的儿媳塔玛尔，“成了寡妇，为了确保自己的丈夫有后代，就佯装妓女”（见创三八）；耶里哥的妓女辣哈布，她帮助希伯来人侦探进入预许的土地并将之夺下（见苏二）；追随婆母的卢德，“照顾婆母并成了达味王的祖先

虽然久经历史的演变和文化的发展，其外在形式多有变化，但其对祖先和神祇的祭祀一直延续着。明代以降，清代续延，其礼仪形式也基本定型。这些定型的祭祀礼仪与罗马帝国的动物祭祀极为类似。