他们因主耶稣说了赦免瘫子的罪过的话而主观地判断耶稣有罪，却没有因主治愈瘫子而心存赞美。

据意大利日前进行的有关忏悔的调查，发现有６０％的人即使觉得有罪，也不会进行忏悔，这引发了教宗对世人道德观念的关注。梵蒂冈说，是到了该根据世界的全球化来“更新”这张罪行名单的时候了。

我只能通过我的行动去宣讲，而我的行动是卑劣的……我又答道，我是有罪的、是卑鄙的，而我的无能实践是值得被鄙视的。

教宗在讲道中提出3项反思：达味死在他子民的怀抱中；直到最后他都属于天主子民；他有罪：他自称是‘罪人’，但他从未远离天主的子民。　　教宗说：是罪人，但不是背叛者！

耶稣的回答是调开指控者：谁没有罪，就先向她投石头罢！所有的人都放下手中的‘武器’，即准备投掷的石头，无论是要砸那位妇人的看得见的石头，还是要对付耶稣的隐藏的石头。

关于如何应对教会内的性侵挑战，枢机表示，对教会内未成年人和脆弱成年人的侵犯，揭露了一个相互关联的复杂网络，其中的因素包括精神病学、有罪的伦理抉择、导致侵犯发生的社会环境，以及在体制上和牧灵层面不恰当、明显有害的回应

接着教宗指出，玛利亚一开始就没有罪，而我们则要在生命结束，经受过“恩宠”净化后才能消除罪。教宗即席补充道，“那为我们敞开天堂之门的是天主的恩宠，我们要忠实的领受这恩宠”。

简而言之，争论点乃是藉著基督的恩宠得救，还是有罪的基督徒凭著自己的善工得救。这个论题成了数个世纪以来天主教徒与新教徒、天主教徒与信义会教徒之间的分隔线。”

尽管事实上两个儿子都是有罪的，一个是在思想上，另一个犯错了，但还是诚实的。我们看那说“是”后来没有去的儿子。他不愿承行父亲的意愿，但也不愿意去讨论和谈谈。

因为他们不断地追问，他便直起身来，向他们说：‘你们中间谁没有罪，先向他投石罢！’他又弯下身去，在地上写字。他们一听这话，就从年老的开始一个一个的都溜走了，只留下耶稣一人和站在那里的妇人。