教宗勉励与会人士效法德肋撒修女的使徒热忱，实现耶稣藉着特别喜爱弱小者而开始的温柔的革命。

该声明表示：“暴力只会产生暴力，仇恨只会带来更大的仇恨，种族歧视只会引起革命，极端主义只会产生极端主义，匮乏只会产生反抗。摆脱这种恶性循环的唯一途径是承认所有人的权利。”

为什么要谈革命，先要打倒自己呢？打倒自己并非自杀之谓，因为自私原是人类的天性，如果不先铲除此一自私的劣根性，革命的前途势必障碍重重。(同上，135页)

那个时代的人，更倾向于躲藏在一个精心安排的宗教内，像法利赛人那样恪守清规戒律；像撒杜塞人那样倾向政治妥协；像狂热派那样热衷于社会革命；像厄色尼派（esseni）那样奉行诺斯底主义。

1895年，厄瓜多尔的宪法秩序遭受破坏，一场旨在“结束神权政治”的革命爆发了。

哥伦比亚政府与革命武装力量（FARC）去年9月签署历史性的协定後，该国已走上修和之路。因此，教宗本次国际牧灵访问的格言是「让我们迈出第一步」。

堂区“转型”和“更新”是牧函中优先强调的，文件指出“我们的堂区不需要一场破坏性的革命”，也不是“用一个新的模式替换另一个模式”，“而是一场创造性的改革”。

学习团一行14人，先后参观了息烽集中营革命历史纪念馆、遵义会议纪念馆、遵义红军烈士陵园、娄山关红军战斗遗址以及花茂村和苟坝会议会址等爱国主义教育基地，寻访革命遗迹，重温党的历史。

通过图文展示、实物呈现等形式，大家深入了解党在抗战时期开展党风廉政建设的历程和革命时期的廉洁典范，深刻认识党风廉政建设对党发展壮大的重大意义。

第三类是搞革命的人，即他们是从事革命的狂热分子，期望把以色列子民从罗马占领者手中解放出来。教宗说，可是百姓通情达理，他们会区分果子何时成熟，何时尚未成熟！他们不跟随这些人！