当然我们没有人可以指责彼此，也没有人可以批判彼此，我们唯一所拥有的就是认识自己，从而得知我们每个人的罪，只有认知了我们的最，才不容易被权力所操控，才更有能力面对自己的家园而表达自己的思想，为她的更美而真正的参与其中

当然我们没有人可以指责彼此，也没有人可以批判彼此，我们唯一所拥有的就是认识自己，从而得知我们每个人的罪，只有认知了我们的最，才不容易被权力所操控，才更有能力面对自己的家园而表达自己的思想，为她的更美而真正的参与其中

一是五四以来，对宗教的批判非常过激。那时候一些先进分子寻找中国长期落后的原因，他们找到的原因之一，就是儒释道三教的灾难性影响。所以他们提出了一些激烈的口号，反对一切宗教，包括基督教。

人灵的牧者遇有人自杀时，有责任不作任何冷酷的批判，并要阻止他人仿效，此外他还要怀着亲爱苦痛的精神，去鼓励和安慰死者的亲人的悲伤。3、自杀的重要原因。

偏向于将宗教信仰与启示归于人类理性的批判而排除了信仰中超自然和神秘的成分，以人的理性去判断信仰和启示，甚至否认超过理性的一切。

启蒙运动对中世纪的基督教的批判中已经做了最好的说明，而宗教改革运动正好说明基督教当时的确有改的必要。可以设想，如果当时的天主教对社会能起到积极的作用，人们还会赞同并支持宗教改革运动吗?

后来上了首都师范大学政教系（实际上的哲学系），我们学习西欧哲学史，有一些批判天主教的课程，当时对宗教的态度变成了憎恨，尤其是当时对我的信教家庭感动厌恶。

一些批判家会拒绝把这样的人册封为圣人，但是他们忘记了一个著名的故事，即路加福音中好贼（又称右盗）的故事。

虽然官方媒体在文化革命以后停止了对基督教的妖魔化批判，也不再强调马克思主义关于宗教是麻醉人民的鸦片的教条，但基督教在人们心目中的形象仍然非常负面。

世界上的其他国家可以反对或批判这套规则，却无法脱离这套标准另搞一套。