我们在弥撒开始时念的《悔罪经》不是流于形式，而是真实的忏悔！我是罪人，承认过失！弥撒是如此开始的。我们切不可忘记，耶稣的最后晚餐发生在祂被交付的那一夜（格前十一23）。

在开始就餐时，求天主降福并感谢天主，这是很重要的方式，让我们体认到，我们依赖他的恩赐；许多天主教友在一天即将结束时，在就寝之前，回顾自己的一天，省察自己的良心，念悔罪经，求天主赐予一夜平安。

古往今来的教会圣人们莫不谈及这个问题，尽管各有所见，大意却是相同的，那就是人对天主的回应——或悔罪，或谢恩，或赞美，或祈求，心里怎么想嘴上怎么说，原本无一定的格式。

代父他们站在病床的一侧，我们一起虔诚而恭敬地诵念《天主经》《圣母经》《圣三光荣》《悔罪经》和《玫瑰经》，低沉而清晰的声音，给予我的父亲生命的力量。

更有甚者竟会长跪不起，匍匐在地，其谦卑质朴的悔罪真情使身边的同行者也深受“感染”而暗自掉泪。在亲吻耶稣苦像时，更有多人流泪啼哭，发出来自灵魂深处认罪悔改的誓言。

除非不得已，一般人不会选择悔改，更不会公开悔罪。我们基督徒认为，罪，就是我们的生命和生活出了问题了，需要修正了；认罪，就是转向天主，检查我们的生命；悔改，就是在天主前修缮我们的生命。

除非自己真的能够悔罪认错、痛改前非、重新做人！世界不是久居之地，也不是永久享福之地，而是天主测验人的场所，只有坚信天主、热爱天主、恭敬天主、始终承行天主旨意，才符合信仰的真谛。

我们既认识自己是个罪人，就当靠耶稣宝血的能力悔罪改过。主耶稣以圣子的身份已在十字架上完成了救赎。人要接受耶稣复活的生命，以他为主为基督。这福音虽是好消息，却遭这世界的反对抗拒。

二是悔罪守誡蒙福。要遵守天主十誡和圣教四规，要一日三省己身；发现自己身上的毛病和罪过，要及时办妥当告解，忏悔改过。聖咏32篇开头说得好：罪恶得赦免，过犯得遮掩的人有福。三是慷慨奉献必蒙天主祝福。

大姐的灵魂自由的徜徉周游故里，是天主赐福给她的极大恩宠和神爱，也是她一生洗心革面悔罪、恪守律例、修德立功、热心事主所结的硕果。在欣慰和荣光中使我们更加坚定对永恒生命的信念和对天堂的向往与企盼。