利玛窦强调天主以升天真福为作善之荣赏，以地狱永殃为作恶之苦报，简言之，即赏善罚恶者，其有善必赏，有恶必罚，不在生前，必在死后。这些话使徐光启振聋发聩。

二、梵二后的天主教已经不再以下地狱、世界末日等来吸引人信教，而是用更丰盛的生命、信仰的内在丰富来感召人去响应天主、追随基督。

对于在地狱边上行走的人来说，进了炼狱就很不错了，这部分人现在是很多的：离天主远远的，不进堂、不祈祷、不行善、不立功，这些人就叫在地狱边上走的人，稍不小心就会滑到地狱里去，是十分危险的，应当猛醒了。

这位姐妹承认自己是个凡人，没有修养，一肚子气正要往上冒，但也不能骂，只能在心里诅咒：真是不知好歹，地狱坯子！随即弯下腰来把那张扔掉的福传资料捡了起来。

教宗说：合作最重要和最明显的优势就是，它可以战胜使生命变成地狱的孤独感。当人感到孤独时，如同经历地狱。另一方面，当人感到自己没有被遗弃时，就有可能面对各种困难和艰辛。

教宗谈到当天的福音说，关怀和温柔也是我们的生活准则，我们将依据这准则接受审判：这将是我们的审判书。在生命进入晚年时，我们将依据是否有爱、接近弟兄，温柔地对待他们，来接受审判。

教宗的要理讲授以信经中耶稣还要光荣地降来，审判生者死者这句经文为默想主题，为使人更容易了解，他引用玛窦福音中的3个比喻来解释说明。第一个是十童女的比喻，这个比喻告诉我们醒悟期待基督再次来临的意义。

排斥别人，自以为优秀，便会导致冲突和分裂，总有一天会站在天主的审判台，得向天主交账。

若我们先断定天主以祂的审判来惩罚我们的罪，而看不到天主仁慈的宽恕，我们对天主及祂恩宠的错怪将有多麽大啊！是的，正是如此。我们必须视仁慈比审判更重要；无论如何，天主将总是依照祂的仁慈来审判我们。

他下降到我们每个人的“地狱”之中，打碎地狱之门，牵着我们的手，把我们从没有爱的深渊中救拔出来，正如我们在东方教会的复活圣像中所看到的那样。