然而，总的来说，它们应该被理解为环境、社会和结构性因素的后果，问题在于土地划分不清和强大外来利益集团的入侵。”教会在牧灵工作中与这些受害者密切合作，扮演着打击侵犯的先知性角色。

教宗表示，「在我们的病患和残疾人、老人和遭遗弃者、难民和外来劳工面前，冷漠往往使我们沉默以对」，但是我们的基督君王鲜活地临在他们所有人身上（参阅：玛廿五31-46）。

这个罗马堂区位于一个处境困难的社区，居民住在破旧不堪的灰色楼房内，那里有孤独的长者、外来移民、有社会问题的家庭，甚至部分住屋被没有房舍的人非法占据。

教宗进一步强调：“我们知道在某些环境中，有人认为哥伦布发现美洲之前当地丰富和深厚的文化与基督信仰之间有明显的对立，基督信仰被认为是从外界强加给当地的，为拉丁美洲人民是一种难以相容的外来物。

他说耐心承受不是件容易的事，一旦遇到外来的困难或内心出现问题，就更不容易做到了。可是承受也并不是将困难背在身上。教宗说：承受是不厌其烦地用力将困难提起，不让困难压倒我们。

各位海外来的神长教友和移民团体负责人，从圣经的角度，神学的角度，还有他们实践的方面给我们分享了他们牧灵和对移民的关怀，及在各个团体的服务，这为我们中国教会在建立城市化的牧民关怀，给我们提供了许多宝贵的经验和方法

潘志明称，澳门明爱开展新移民服务，最近便为外来劳工举办工作坊，并招募懂得少数族裔外语或方言的翻译义工，协助他们融入当地。　　

会议于早上9点钟开始，首先由将神父致开幕词，并带领大家学习教宗2018年和平日文告，将神父还重点解读了教宗提出的四项行动，他希望大家响应教宗的号召，关注身边的新移民，那些来到温州的外来务工者，要理解、接纳

人们已经知道每个地方风土人情、人的肤色、衣服乃至审美……可是，数百年以前，当信息还很闭塞，人们只停留在对传统保留下来的东西的认同和欣赏上，外来的一切对人们都是新奇的、不可知的。

第五条宗教活动场所的常住人员和外来暂住人员，应当遵守国家户籍管理的规定。第六条宗教活动场所可以接受信教群众自愿捐献的布施、奉献、乜贴。宗教活动场所接受境外宗教组织和个人的捐赠，按照国家有关规定办理。