王主教信德坚定，学识渊博，待人和善，生活俭朴，深受广大神长教友爱戴。王荩主教与祝圣的新铎在一起（2003年9月8日

就是和一般人不一样，待人多诚实和善！”相反，如果听到别人说：“某某还信天主教哩，竟做出那样的事儿！对待父母，还不如我们没信教的！”那么我们说的再好，也只能让人们当作笑柄。

自六世纪，因历史的冲击，成人入教相对减少，往日的慕道程序及其礼仪渐渐崩溃，四旬期失去了原本的意义，慢慢形成消极的所谓“封斋期”，强调个人严厉守斋，克己，补赎，求主赐福，消灾免祸，斋戒被视为一种德行和善工

现在我们却怀着感激的心情承认他们是真理和善的见证人。我们感谢这些人，因为他们没有向恶的势力屈服。现在，他们在我们面前就像黑夜中的光亮。　　

她向天亚社说：「与中国相比，很难相信每位普通教友可以如此近距离的见到天主教会的最高领袖，每个人都可自由的摄影、摄像、欢呼……，虽然人多但现场秩序非常好，因着同一的信仰大家彼此尊重、和善

她常常这样说：“爱和善本身就是无声胜有声的福传。”

凭着大圣若瑟的保守、修女们的努力募捐、及中外社团和善长们的慷慨及厚待，安老院的院务得以顺利开始。一九六八年四位香港小姊妹前往台湾，先向方济会的神父借用汐止天主堂创办了安老院。

陈公辞世，大地披孝，天地同悲，神长教友共同追悼这位恩师、慈父和善牧！陈主教一生为主付出，传扬圣教。他做事严谨，待人谦和，无论教内外等各界与陈主教相识的人，都对其有高度的评价赞赏！

有一天，他走到一家门口，那家有一老人，白发苍苍，端坐在桌旁，一脸的和善慈祥。当那乞丐开口要时，老人见他可怜，转身端起一盘面包，共有七个。

福音的温良和善绝不是天真的多情善感，或病态的自我否定，而是意味着一种对慈悲的天主的活泼明晰的信赖，因为天主的软弱要比人类所谓的力量更为强大（格前1：25）。