宗徒们不能理解主耶稣的教导是事实，因为主耶稣启示的是超越我们人理解和经验的事情。宗徒们既不知道主耶稣要去的地方——天堂，也就是父家，也不知道去天堂的路。

然而，耶稣对天国有另外一种理解：天主是父，因此，天主的能力（在耶稣身上）进入世界是为了启示天主是父。耶稣宣布天主的国就是要建立一个子女的世界。子女就是那些愿意与天主有救援关系的人。

教宗方济各就职一周年了，一年来的言行显示了天主圣神与教会同在的这一启示真理。六百年来没有一位退位的教宗，而六百年后的今天本笃十六世开创了首位教宗退位的先例，引起了教会和世界的震惊。

然而，他们生活的圣德与教理的深湛，使他们始终具有现代性：天主圣神的恩宠让他们体验了深入了解天主的启示及与世界明智的对话，而启示和对话正是教会生命与行动始终要面对的前景。」　　

圣神藉着圣经连天主的深奥事理也启示给我们了﹙格前2:10﹚。天主为爱他的人所准备的，是眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的。可是天主藉着圣神将这智慧启示给我们了。

2、神圣大公会议（梵二）剀切并特地劝告所有基督信徒，要藉多读圣经，去学习是“耶稣基督高超的智识”（斐三8）“原来不认识圣经，就不认识基督”（启示宪章25）。

耶稣婴孩生于圣母玛利亚，这启示了天主如何选择行事：“透过渺小和隐密”。教宗说，耶稣“以祂的人性之美好启示了天主的爱，居住在我们中间，与我们分享日常生活……，耶稣向我们显示了天主的面容”。

它由三篇重要的论文构成，分别是：一、天主启示与救恩史具备圣事性的内涵，因著道成肉身至关重要；二、如此圣事性的启示指向通传天主的恩宠给人：这就是对话性；三、因此，基督徒的信德作为对圣事性启示的回应，本身具有圣事性的特质

教宗的文告也谈到十字架启示了天主圆满无缺的爱。

保禄对弟茂德的劝谕，是大公会议宪章《天主的启示》关于圣经启示方面教导的基础，强调圣经救赎的目的、灵修的层面和其固有道成肉身的原则。