他在一切受造物身上看到天主的反射，并在受造物身上看到走向天主的道路。他写了一本有关梅瑟一生的重要著作，书中指出梅瑟就是一个走向天主的人。梅瑟走上西乃山，就是我们人生走向真正生命，走向与天主相会的写照。

天主没有与地球上的任何其他动物结合，而是与人类结合，强化了人在所有受造物中是独特的这一事实。与地球上所有的其他生物相比，人类具有明显的独创性。

我的感受是受敬重，在拜访几间清真寺时，那里的负责人都对我表达敬重，表达了对教宗的好感，也对他好奇，他的新作风深受关注和敬佩。

我们舍弃这些受造物而开始退后几步，去透视它们的本质。如此，我们才能贯彻它们的真实价值，它们实际的存在及它们的真理；因为只有在离开这一切受造物之际，才能够清楚地旁观到它们的真实。

元后一词对于我们华语文化下受帝王和王后观念影响的人可能会产生歧义，甚至有人只会从权力角度去理解，更有人可能想到可以通过圣母走后门等。人总是通过自己的经验和观念去理解超出我们的存在，所以，常常会有误会。

《愿祢受赞颂》通谕另一版本封面（梵蒂冈新闻网）教宗方济各9月3日上午会见了一个法国环保团体的成员，与他们促膝谈心。这个专家团体与法国主教们合作，共同省思有关《愿祢受赞颂》通谕的主题。

今年我选用《宗徒大事录》中的这句话：“施比受更有福”(宗廿35)，做为四旬期默想的方向。它不仅仅是一句道德劝说，或一个外在的命令。

从色彩丰富的亚马逊雨林到庄严肃穆的北极，保护受造物的努力没有疆界。这是出席科学与环境宗教会议的与会者们重申的思想。

除了致力于宗教对话，巴林主教也重视并保护少数群体的权益，他在2014年接受梵蒂冈电台访问时曾表示，“所有少数群体都应得到支持，因为人人都是天主的受造物，无论他是否是基督徒。

他指出，虽然人类被要求管理受造物以实现其潜力，但我们却忽视了我们的责任，而表现得像「不信者」般，从而导致连串的生态灾难。