其真实的含意两者并无原则区别。现在的英文《信经》中，也说耶稣下降“阴府”（Hell），也是地狱、阴间、罪恶之地等意思。这说明在外文中，“地狱”和“阴府”的含意并无根本区别。

事实上，百万富翁所能看得见的东西皆是身外之物，而其精神层面也和我们芸芸众生没有多少区别，同样也有喜怒哀乐、生老病死、悲欢离愁，只要我们循规蹈矩按着福音精神生活，同样能够获得天父所预许的平安喜乐。

探讨死亡是为了彰显活着的意义，一个不了解生活、不认识生命的人，死与活又有多大的区别？议论生死不是晦气，是为了生命更潇洒地走一回。

（若1：29）新约圣经中也把耶稣基督喻为好牧人，我们是他所喜爱的羊，而且没有区别，哪怕有一只迷失，他会寻找直到找到那远离羊群迷失的羊，他体会每一只羊的软弱，每一只羊对他而言都是非常重要的。

萨拉枢机表示，教宗的四旬期文告强调了贫穷与贫困的区别。他说：我们要对抗的不是贫穷，而是贫困。贫穷是福音的一种态度。教宗方济各也强调，除了物质贫困，教会也很关注精神的贫困。

为了不混为一谈，各教派不得不在“教会”前冠以“某某”以示区别。

《教友传教法令》告诉我们：在教会内职务虽有区别，使命却是一致的。教友因于分享了基督的司祭、先知、君王的职务，他们按其身份在教会中，世界上也执行着全体天主子民的使命：“宣讲福音，圣化人群。”

事实上，我们很难区别，科学家的信仰与迷信者的信念在心理上有什么区别。凭什么我们应该相信科学必然能够给人类带来幸福？这种对科学的信念与一位坚决相信菩萨的保佑。哪个是迷信，哪个是科学？

若望·达马申诺是“率先将公开和私下朝拜及敬礼区别开来的教会先驱之一”。公开的敬礼是献给天主；私下的则是采用圣像。

祂“召叫我们不加区别地爱每一个人、爱天主赐予的受造界、在万物中看到天主的伟大，正如圣方济各在他的《太阳歌》中所教导的”。