刚到土贵乌拉镇官村教堂任职，王神父看到教友们进堂热情不是很高，就从教理教义入手给教友们讲道，以提高教友们的信仰素质。

（信仰之门）教友刘桂英是苏大夫的邻居,受苏大夫善言善行的影响领了洗，她积极参加教堂的活动，把基督的爱带入家庭，以宽恕包容待人，家庭更加和睦。苏大夫还非常热心于公益事业，不仅是进德之友，还经常捐款捐物。

亲爱的主内兄弟姐妹，在这慈悲禧年的四旬期内我讲这个故事，无非要我们明白这几点道理：首先，以慈悲为本，学习慈悲鸟，同情别人的疾苦，让慈悲化作爱的行动。

仁慈之母显现于圣人，并命其诵念由圣母经组成的“串经”，并告诉他诵念这串经的方法。从此以后，圣人就竭尽全力地发动、推行这种祈祷方式。不久，异端者回归圣教甚多，完全实现了圣母预许的大恩。

圣梅瑟，西乃山，接十诫，训万民，遵主命。第一诫，钦崇一天主在万有之上。真天主，造万物，吾世人，当钦崇。第二诫，毋呼天主圣名以发虚誓。天主名，毋妄呼，作虚誓，更不该。第三诫，守瞻礼主日。

培训班邀请了黑龙江省绥化的范桂香、矫淑芳两位传道老师授课，她们以圣言的宣讲、自身的见证感动了在场的每一位听众。

北京雍和宫以前为雍正皇帝的行宫，1725年命名为雍和宫，1744年（清乾隆九年），成为喇嘛教黄派的寺庙。清廷最初的两件天文仪器——天体仪和交食仪就保存在这里。

在上世纪90年代，紧急救援部门，例如消防员队、警察局总是希望与牧灵工作者取得联系，告知他们突如其来的人命丧亡或悲剧，并协调与遇难者家属有关的事宜。

圣经中有关痛苦的金句随处可见，《约伯传》以一个富裕者沦为乞丐的变化为媒介，深刻的剖析辩解了痛苦的本质，源于世人的罪过抑或源于主的安排，耶稣用他的身体力行为世人演示了最卑微、最惨痛的死亡，而圣母则目睹了亲子的死亡

教宗尤其关注工作的问题，因此他强调：福音要求我们始终以人为本，以公益为先，在经济关系中也是如此。经济危机使众多企业家不得安眠，甚至夺走了某些人前进的希望。