如此一想，我就觉得他是我家隐藏的仇敌。我希望这个抢去我们儿子地位的人，即刻死去。或者是我可以亲手杀了他。虽然知道这样的憎恨不对，但我就是抑制不住地日以继夜的诅咒他，他所说的一切都是真的。

若这一切都是真的，那么最后耶稣使他的仇敌哑口无言，又有什么好惊讶的呢？

您战胜魔鬼，求您在仇敌的围攻中护卫我！您是进教之佑，请在这些难熬的磨难中解救我！（可静默片刻：默默或大声说出急需的恩典意向，或参考其他祈求意向模式。）

在此我很乐意提到徐光启（官员，在利玛窦的时代被朝廷任命为礼部尚书），皇帝问他为何成为基督徒，他解释了福音丰富的价值观和神性根源，正因如此信仰才能宣认宽恕仇敌；因此，我确实对宣讲福音充满信心。

为此，圣保禄称基督的死亡为罪人与天主的和解，使人与天主恢复原始的关系——父子的与友谊的关系，我们还在为仇敌的时候，因着他圣子的死得与天主和好。

他们的仇敌说：“不让他们知道，不让他们看出，我们直冲入他们中间，将他们杀掉，停止那工程。”（厄下4：5）乃赫米雅身边的护兵和搬运的人，白天一手拿着武器，每人腰间都佩着刀工作，晚上不脱衣服，在低处看守。

耶稣说要爱人如己(肋19:18)；要彼此相爱(若13：34)；要爱仇敌(玛5：44)；更高一层，要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上主(谷12：30)。

现在，我们既因他的血而成义，我们更要借着他脱免天主的义怒，因为假如我们还在为仇敌的时候，因着他圣子的死得与天主和好了；那么，在和好之后，我们一定更要因着他的生命得救了。

（格前15：42—44）耶稣复活的意义耶稣的复活对我们基督徒来说，有两方面的意义：一、基督从死里复活，证明天主胜过了人类最后的仇敌——死亡。

天主如父母般所给予的谆谆教诲，原来是为了他们的益处，却因为仇敌的引诱，受到质疑：「女人看那棵果树实在好吃好看」（创三6）。