教宗强调，现在需要的是一种新的思维方式，“一种可以拓宽我们的视野，并引导科技转向不同的发展模式、更健康、更人性化更全面的服务”。

“耶稣在苦难和死亡时刻的祈祷，天父以复活回应了祂的祈祷；耶稣也以非常人性化的祈祷倾吐祂内心的痛苦。祂祈祷时丝毫没有放弃对在天大父的信赖。”

“工作一旦非人性化，不再是人通过为社会服务来实现自我的工具，而成为一场急剧的利润竞赛，这种情况就会发生。当工作的目标不再是人，而是生产力时，悲剧就会开始。人变成了生产机器”。

俞枢机强调，“众所周知，从一方面来说，福音融入文化，使之成为一片能发芽茁壮的沃土，并且宽仁地予以接纳；同时，福传对文化来说永远是一大挑战，它要在成长的旅途上加以净化和陪伴，使之更加符合天主的计划，也就是更人性化

因此，基督对众人的「注视」，驱使我们肯定这「完全人性化」的真正内涵，按保禄六世的看法，完全人性化就是「全体人类和每一个人的充分发展」(同上42)。

因此，基督对众人的注视，驱使我们肯定这完全人性化的真正内涵，按保禄六世的看法，完全人性化就是全体人类和每一个人的充分发展。因此之故，教会对人类及民族发展的最主要贡献，不仅仅在于物质或科技方面。

求你今天赏给我们日用的食粮天主经展现在我们面前的第四项祈求是所有祈求中最人性化的祈求；虽然主耶稣指引我们的眼睛去窥视事物的实质，去看重“事物的重要方面”，但他也知道和关心我们现世的所需。

作出这项贡献的目的正是促进真正人性化的沟通。最后，教宗结束他的讲话说：除了容易引起的各种热情或怀疑态度外，我们知道，沟通对我们按照天主的肖像受造人类本性的深刻召叫是一种回应。

教宗说：如果罗马城更加人性化和热情好客，如果我们对有困难的人更加关注和慷慨，如果我们以建设和团结的精神为公益提供合作，罗马城将有一个更加美丽的面貌。　　

教宗对此解释说：树根从真理中获得养分，对于任何一个想要成为真正自由、人性化和稳固的社会而言，真理是养料和生命力。