应该说，就中国当代处境而论，基督宗教目前虽有困难、却总算顺利，比几十年前的状况要好多了，仅基督新教人数就从1949年时的70万人发展到今天至少2300万人，因此中国社会制度的转变并没有必然带来基督宗教在中国的隳沉

市民宗局二级调研员庞忠良、宗教二处处长石磊、宗教三处处长周旭带队，天主教徐州教区王仁雷主教、陈帅帅神父、市爱国会秘书长靖晶及云龙区民宗局相关人员、其他宗教场所负责人等约10余人参加活动。

香港文汇报讯全国政协常委、国家宗教事务局局长王作安在全国两会期间接受本报独家专访时指出，中国政府鼓励中外宗教界在平等的基础上友好交流合作，但坚决反对和抵制境外利用宗教对中国进行渗透。

[1]在这样一个时代，中国基督徒可以有为吗？我认为今后要是在这样一些方面做些调整与改变，中国教会和信徒还是能够在社会中发挥积极作用的，还是可以大有作为的。

与此同时，在中国快速发展的进程中，近年来还有一些包括港澳台在内的境外朋友通过留学、教书和工作等原因而移居中国。其实，更大规模的移民潮发生在大陆内地，分为政府主导的移民和人们自主自愿的移民。

日前，这位常常语不惊人死不休的著名学者、作家再度开讲，谈到当下中国、信仰与基督教文明。2014年8月19日，易中天在上海市举行的中信书院大讲堂汉与罗马：东西两帝国的历史演进读书会上开讲。

我想以“宗教与科学”作为话题（讲座的标题是“信仰与科学”）。信仰可分为宗教性信仰和非宗教性信仰。

一.前言在十九世纪至二十世纪天主教隐修会在中国的历史，为整个天主教在中国本地化的发展历史提供了一个独特，但长期被忽视或低估的视角。

和德理神父是中国历史上第一位到达中国西藏地区的欧洲人，也是中国天主教历史上第一位到达西藏的天主教神父，从而拉开了西藏天主教近七百年历史的序幕。

信德网讯2017年9月7日，吉林神哲学院在圣母诞辰前夕正式成立了吉林神哲学院宗教艺术部，旨在立足教会传统，结合本土文化，弘扬圣教艺术。