总之，透过基督徒共融的礼仪圣经，在那同一的天主，在向各时代的一切人发言，并愿他们领悟（《弥撒经书总论》29）。在《每日圣言》的每一页中，还附有简短的默想提示。

圣史路加对此有着详细的记载，现今的耶路撒冷的城墙是由苏耳丹·苏雷曼（SultanSuleiman）在主后1537年至1546年间按照黑落德时代的模式兴建的。

三、信仰的宣认耶稣时代的很多民族都误信在宇宙间有许多神明，他们为自己的保护神雕铸偶像而敬奉，比如埃及人供奉金牛为他们的保护神。

特别受益的还有有关当今年轻神父们与异性交往的问题，在当今这个时代，他们非常需要这方面的培训，如果在这方面对别人造成伤害，同时也对教会造成了伤害，通过这方面的讲座让我们学会了怎样去处理这方面的关系，掌握了很多的方法技巧

他说，为了配合时代需求，圣约瑟书院明年将推出从小学到中学的“圣约瑟课程”（Jo-sephianProgramme）。

这两句话来自希伯来人书12：1-2，主教说，希伯来书的作者列举了旧约时代的许多证人，我们则要列举新约时代的证人，尤其是中国天主教内的证人。

8年前，先教宗若望保禄二世认为这些运动团体乃是天主圣神赐给这个时代的宝贵恩典，而且为这个时代的人类也是一大希望。

在我们的时代，对待外乡人的举措具有重要的现实意义。经济危机、武装冲突、气候变化迫使很多人移民他乡。然而，移民不是新现象，它属於人类历史。有人认为移民现象只出现在我们的时代，这是对历史的无知。

教会随著所生活的时代，也经常与当时的思维观念一致。今天，我们一读到依诺增爵四世教宗于1252年颁布的《根除异端》（AdExtirpanda）训令，就会感到颤抖。

匈牙利教会最近能够反思，从集权时代到重获自由时代为何是一种自相矛盾的过程：道德生活败坏、犯罪活动增加、贩卖器官，甚至许多儿童因此被杀害。教宗说，社会问题包括“家庭困境、贫穷，以及给青年一代造成的创伤。