最后，神父总结道，“我们也蒙召，在我们的这个时代保持坚定，面对复杂性和挑战，不逃避或者寻找人为虚假的庇护所”。只有这样，我们才能认识到“我们的旅程中有天主的临在”，祂不遗弃我们，并始终与我们同在。

在当今的刷屏娱乐时代，这些青年学子满腔热情、积极参与，“也是……对一种整全成长之人的文化的再次重申和邀请（教宗方济各给2023年宗座学术奖的致辞）”。

作为怀抱希望的女性、根植于信仰，以及处在我们时代的伤痕中的女性，修女们深深感受到有必要大声呼喊、团结我们的心。

答：强调生命来自天主，代代相传，人的寿命虽长，却终将归于尘土；唯有与天主同行（如哈诺客）的人，能获得真正的生命与天主的悦纳；预示洪水时代即将来临，救恩的希望将从诺厄开始展开。创世纪第5章问答.pdf

张志刚教授我觉得，本届研讨会有双重学术立意，它们都很重要，充分凸现了重大的理论价值和现实意义：一是，和往届研讨会一样，继续探讨“天主教和基督教在当代中国社会的作用及其影响”；二是，进而把这一会议主题，纳入“全球化时代的世界秩序与宗教关系

他在主教任内最关心的三件事就是：在经常发生饥荒的那个时代策划教会的爱德救济工作，使他的城市恢复生机；组织团体隐修生活，为隐修院制定大小生活规章；在亚略异端蔓延的时代极力维护教会的正统与团结合一。

耶稣说的当别人打你右脸，你把左脸转给他，要你的外衣，连内衣也给他那句话，与我们所处的时代格格不入，心中不免叹息道：生活在两千年前的耶稣，到底还是不了解我们这个时代，所以我们要学会适应环境吧！

奉献生活年的徽标通过象征手法来体现出奉献生活的基本价值，从中我们看到圣神永不间断的工作，在每一时代，借着多样的神恩，显示奉行福音劝谕的丰硕果实。

总之，透过基督徒共融的礼仪圣经，在那同一的天主，在向各时代的一切人发言，并愿他们领悟（《弥撒经书总论》29）。在《每日圣言》的每一页中，还附有简短的默想提示。

圣史路加对此有着详细的记载，现今的耶路撒冷的城墙是由苏耳丹·苏雷曼（SultanSuleiman）在主后1537年至1546年间按照黑落德时代的模式兴建的。