由沧州教区李连贵主教主礼，19位神父襄礼，近千教友及修女家属参礼，共同见证了杨修女“今生不二属，白手共此心”的终身承诺。

中指：我出身条件好，办事效率高，既胆子大，又勇敢，本领就属我最大，应该我当。无名指：我虽叫“无名”，可各种金银珠宝样样不缺，财大气粗，我的经济条件是大家想像不到的，还是相信我的实力吧！

1879年，他遇见圣言会创办人杨生（ArnoldJanssen），便决定加入这个新传教会，并被派遣到中国传教，1879年4月至1881年在香港小西贡工作两年，属高主教（Raimondi）管辖。

在此篇读经出现的几个人物中，尤属小女孩的地位卑微。她在权贵面前没有缄默不语，明哲保身，而是为真理讲出了有力的言词。想一想，我们在老板面前，在富贾面前敢于为真理说话吗？

由此导致宗教活动场所没有开展民事活动的合法身份，使得其常面临财产被非法侵占、不能开设单位银行结算账户以存放善款、不能以宗教活动场所的名义订立劳动或经济合同、不能作为动产和不动产的适格权利主体、不能作为诉讼维权的主体、影响属灵活动和公益慈善活动的正常开展等问题

身为首善之区的修道院，要有“引领意识”和“引领姿态”，在坚守办院方针的同时，持续进行中国化培育，以文化共通为契机，勇于开拓，培养有牧灵爱德、服务心火的、深具内修的教会接班人。

让我们充满主的恩典和祝福，充满属神的智慧。年龄是女人的秘密，但凡看见我家身高一米六八的女儿，就知道我不再年轻了。

虽然今天这些法律已不再按字面执行，但其中的道德原则与属灵意义仍值得我们默想和效法。申命纪第二十二章问答一、慈善与责任（申22:1-8）问1：如果发现兄弟的牛羊走失或倒卧路旁，怎么办？

纳雷科的圣额我略是度隐修生活的司铎，大约生於950年的亚美尼亚境内，1005年在纳雷科逝世；这位圣人的故居如今属於土耳其的国土。纳雷科的圣额我略是位杰出的神学家，也是亚美尼亚文学上举足轻重的诗人。

宗主教最後说：我们在基督内拥有希望，我们深信生命的权利属於所有人。