教宗强调，作为基督徒，我们的圣召和使命就是成为合一的标志与工具。教宗强调，他与保加利亚人民的会晤是在圣若望廿三世的引领下进行的，这位圣教宗曾在该国担任宗座代表长达10年之久。

也讲了教会团队的建设如何有效发展，并在台上演示操练，一个团队领袖的影响力，队员能力的分配，合一都非常重要。她把自己多年的福传经验告诉大家，自1992年平安夜领洗入教后，圣诞节就开始传福音。

教宗接着说：“可以看出，保禄断言，在所有受洗者内都存在着深刻的合一，因为，在基督内的每个人都是一个新的受造物。各种差异在天主子女尊严面前都变得次要，天主以祂的爱实现了真正和实质性的平等。”

第四类为“心身合一，中庸之道”型：表现为深刻领悟圣经中的教导，常反思反省自身的过失，严格审视每天自我的心思、言语、行为是否翕合主旨，不断地从祈祷中获得力量，从圣事中获享恩宠，积极参加堂区事务，常为神父排忧解难

中国的「天道」能够和「人道」合一的惟一可能，就是「天道」和「人道」能够彼此渗透，方能合一。人就算认识到善，也不能与天合一。人不能凭本身的能力达到超越自我，除非天愿意下降到人的境地。

教会为基督的奥体　　　　教会是有形可见的，但也是精神的　　第二章　论天主的子民　　　　新约及新民　　　　普通司祭职　　　　普通司祭职在圣事中实践　　　　在天主子民中有信仰意识及奇恩　　　　论天主惟一子民的普遍性或大公性

教宗解释说，基于这个理由，依据教会伟大的传承和梵蒂冈第二届大公会议的进一步肯定，圣神持续不断的临在和教会训导权的指引是了解天主圣言的必要条件。

这次游行活动用以纪念50年前，以若望二十三世著名的月光的讲话开始了梵蒂冈第二届大公会议。火炬游行活动结束前，教宗本笃十六世在宗座大楼书房窗口，问候聚集在广场上的信友。他说：上主的仁慈超越人的软弱。

　　50年前参加过梵二大公会议的教长如今在世的还有69位。

（《奉献生活》1）这一系列活动的设计是根据《教会宪章》所指示，在这文献中，献身生活找到在教会中的定位，以及《修会生活革新法令》、大公会议的宪章──这文献有助于推动accomodatarenovatio（