张神父详细的讲解了梵二会议的时代背景，礼仪的更新，提高了教友的身份，圣经是天主的书，是人的书，是教会的书，每天恭读圣经半小时得个大赦，妇女可以上台读。

他们给你指定使用哪些书籍，这些书删除了天主所创造的一切，以及祂如何创造。消除差异，删除历史：‘从今天开始，你要这样想。

教宗说，向天主子民说话的众先知，天主之仆，不被人接纳，被丢在一边，但他们要成为天主的光荣。最後一位受派遣者圣子，被人唾弃、判刑，不被聆听，甚至被杀死，却成了屋角的基石。

因与亲戚发生土地纠纷，她的部分穆斯林邻居指责她在争吵中谩骂穆斯林先知穆罕默德。二月十六日，当地警方将其登记在案。但依涅斯•努格本人坚持自己无罪、对她的指控完全是捏造。

教宗说：　　「四部福音都给予洗者若翰崇高的地位，这位结束旧约时代，开启新约时代的先知，他指出纳匝肋人耶稣乃是默西亚，是上主所傅油的人。事实上，正是耶稣如此谈论洗者若翰的。

教会承认‘其信德与蒙召，依照天主的救援奥迹，从圣祖们、梅瑟及先知们，早已开始’。

教宗要求要理教员们不要害怕同耶稣一起到边缘地区，他举出旧约约纳先知一例，这位先知因天主打发他去尼尼微城传道而感到恐惧，因为那座城不在他的安全范围内，不属于他的公式，而在他的世界的边缘。

耶稣也让他们回顾过去说：‘你們的祖先对先知行了同样的事’。天主子民在某种程度上对圣言的宣讲者持反感态度：他们迫害先知，将他们杀死。

若翰知道自己的使命是为一位伟大的先知准备道路，他也隐约知道耶稣就是那一位。然而，他已经在监狱了，怎么还不见耶稣的行动呢。

接着神父特别提醒说：圣神降临的恩典，是要我们去宣讲主耶稣复活的喜讯，而不是让我们沉迷一些恩典当中沾沾自喜，我们作为一名已领洗的教友，就是已领受了耶稣基督的君王、司祭、先知三重身份，每人身上或多或少总有一些神恩