梵二大会的精神已深入人心，中国教会已逐渐从过去依靠神职人员福传的模式，演变成以平信徒为主流的福传局面。不过，我们还要清醒地看到，随着福传事业的深入开展，也暴露出一些实际问题。

我们不能拿“梵二”前甚至更久远的理念来行福传之事，必须改变神职人员大包大揽的局面，要进行教友总动员，人人行动，从我做起。俗语说得好：“独木不林，三木变成森”！至理也。

威尔萨蒂枢机在讲话中引用了梵二文献和教宗训导，强调福传是教会恒久的使命。枢机提及基督信仰在中华大地本地化的历史经验，期勉当地教会在顾及守护教会的合一和意识到当地所能提供的宝藏下承担起本地化的责任。

曼西亚依主教补充说，“在刚果民主共和国，我们遵循梵二大公会议的精神，我们为强调平信徒在教会的作用出了很大力”。（原载：梵蒂冈新闻网）

首先要把福音的精神融入到各个国家和民族的的文化中，这样福音的种子才能在这个国家和民族的本地文化土壤里生根、发芽、成长，这样教会也以福音的精神提升着当地文化。

在教宗出访之前，菲律宾首都马尼拉总主教塔格莱枢机在元月10日出刊的《罗马观察报》上发表了一篇文章，指出「教宗来到我们中间，作为我们中的一员」。

梵蒂冈副国务卿贝丘总主教在与罗马观察报社长维安博士的对话中，做了上述评论。两人的对话重点刊载在罗马观察报上。　　

另外，“还有两组由阿斯塔里中心（CentroAstalli）的难民组成的体育队，在女子运动队中，有两名乌克兰女青年、一名肯尼亚女青年和一名萨尔瓦多女青年。

2.痛苦的意义：圣血的圣事性转化圣多玛斯·阿奎纳在《神学大全》中指出，耶稣在革责玛尼的汗血预示了圣体圣血的建立：“祂的血液在园中开始倾流，在十字架上完成祭献，最终在圣体中成为生命的滋养。”

这些不良现象，严重影响到了青年在个人与社会生活中的选择。为此，韩国天主教会在二OO四年度的牧灵福传工作中，高度关注家庭、夫妇生活、未婚青年的交往以及基督信仰婚姻生活等问题。