“许多青年的脆弱性源于缺乏这种宝贵的精神资本：这是一种无形却比金融或技术更真实的资本”。教宗回到“方济各的经济”的灵感来源，那就是这位亚西西的圣人以穷人和贫穷为选择的对象。

教宗引用灵修作家多玛斯·格林（ThomasGreen）在《麦子和莠子》一书中的话：“我竟然深信，真正分辨（和在祈祷中真正成长）的最大障碍，不是天主那看不见、摸不着的属性，而是我们对自己认识不足，甚至也不愿意了解自己真实的情况

在若望福音中医治瘫子的耶稣，通过他在圣体中的真实临在，赐给我同样的祝福。我非常感激他治好了我，否则我将终日卧床不起！天主真是太好了！”来源：Aleteia编译：有耳朵修女

我们要么喜悦地宣扬耶稣，要么不宣扬他，因为宣扬他的另一种方式无法予人真实的耶稣。这是为何一位心怀不满、一位哀伤的基督徒，一位不快乐的、更有甚者，心怀怨恨、或仇恨的基督徒是不可信的。

可是我们也必须承认，只把可以经验的事物当作真实的这种倾向，乃是对人类理性的约束限制，并因此制造了大家都公认的唯理主义和唯物主义并存的可怕精神分裂症…为此，我们迫切需要以新的方式，重新发现向天主圣言和向天主完美的启示耶稣基督敞开胸怀的理性

从她的分享中，在场的人对艾滋病人及感染者的生活有了更真实、更感性的、更多角度的、更进一步地认识。

是这个爱使我们污秽的衣裳变成洁白的；是这个爱使我们晦暗的心灵变得真实和光亮；虽然我们蒙着种种黑暗，基督的爱却把我们改变为上主的光明”。

我们教会应该对年轻人多多进行价值观、灵修观等方面的教育，把“天主所结合的，人不可拆散”（玛19：6）真实涵义给人人讲清楚，不能有“时代变化婚姻也能变化”的思想，要树立牢固的宗教婚姻观。

从祈祷中他领悟了真实的“道路”，听见了“爱”的声音。他想把这些宝贵的经历与看见交通给世界各处的信徒。使众人在各种环境中也能得到主的启示与呼召。　　

不可能同他们交谈，更别说纠正他们了，因为他们最终已不再是他们真实的自己。人只能耐心以待，因为总有一天他们的知识结构会坍塌。意大利有句谚语说:“骄傲骑在马背上，然后步行回来。”