对于那些渴望更加接近天主的人，在善与更善的选择之间徘徊不定，成了另一种让人不容易分辨的陷阱。耶稣会倡导的更的灵修，就是帮助人更加亲近天主。

赵建敏神父弥撒中讲道弥撒接近尾声时，孙福庆神父说：文致和主教及其同伴的殉道精神来源于善牧为羊群舍命。今天我们在这里纪念他们，同时我们也把他们的精神刻在我们的生命里，实践在我们的生活中。

弥撒接近尾声时，丁主教说：我们怀着激动和万分感恩的心，亲眼见证了天主给我们的大恩典，就是这6位新神父，天主借着修道院培育了他们，借着今天的祝圣为我们分施天主的救恩，天主将借着他们在我们罪人身上完成他的救恩

四旬期就是以主耶稣的角度和方法照顾我们的整个生命，更新我们的心思念虑，和主耶稣不断接近，获得新的恩宠的时期。

犹太人对天主的了解是通过先知和祖先传下来的经验，天主高高在上，天主和人有很大的距离，人不能接近天主。天主会保护人，天主会救人，但是天主永远是高高在上的。

要是有人接近这群牺牲者，他也会失去受宽容的权利，并因此遭受同样无情的打击”。教宗这里所指的正是他自己。教宗在信中最后引用圣保禄宗徒给加拉达人写的信说：“即使你们彼此吞噬，至少不要彼此毁灭。

“灵修生活”则“致力寻找基督，与主共融，使礼仪成为生活的高峰和力量的泉源，每日在祈祷中接近天主，活在基督的逾越奥蹟内”。

但传教士的经验、司铎的情谊以及接近穷人，帮助我度过梵二大公会议后那几年的风暴”。

常在神父身边的人，他们也都会接近天主，这便是“近朱者赤”。

可惜的是，除了我们信仰耶稣的基督徒节假日看望他们外，再也没有人愿意接近这些没用的老人。我向康大伯许诺过，在周末或者没有课的时候一定会来看望他。