而元代宦游云南之基督教徒钩稽群籍亦有可得而举者：（一）马薛里吉思以至元九年（1272）同赛典赤往云南造舍利八。（见至顺镇江志卷九闲相大兴国寺记）据方国瑜考证，至元九年当为十年之误。

JohnHick)、史密斯(WilfredCantwellSmith)、海姆(MarkHeim)以及奥特(HeinrichOtt)、伯劳克(MichaelvonBrueck)和劳伯(JohannaLaube)、孔汉思(

这个词在希腊文圣经内均作复数。旧约内“报喜讯”的意思，见于撒下十八19，或指雅威的胜利（咏六八，12），尤其指天主对选民将要施行的救援（依四十9）。最后这一意思，将为新约所沿用。

而后，授予红烛，象征着在基督内已成为光，应更加努力在思、言、行为上更加渴望光明，直到基督再来的那一天。最后，21位兄弟姊妹们恭领圣体圣血，与基督融为一体，共享天主带给的这份恩典。

希望大家在坚持祈祷、读经、行善功的同时，在思言行为上注意三点：1：在节日和正月里，要积极参加堂区组织的下会、要理班、圣经培训等活动；2：要充分利用春节家庭聚会、串亲访友的机会，向不认识耶稣基督的人介绍基督

她解释了首场研讨会主题的意义，说：「在本委员会五年的岁月里，我们的成员再三重申要共同努力深入认识并理解在《圣经》和教会训导中如何呈现儿童神学。为什么呢？

本打算在山顶送教友们阅读，可看到他们对“信德”有这么高的热情，我也就顾不了那么多了，不到一刻钟工夫，百十份“信德”就被索要一空。山间林荫凉爽宜人，教友们三个一团五个一群围坐在一起聚精会神地品读着报纸。

后来，圣经学习设在我家，父亲非常高兴，总是早早放好凳子，准备好茶水，欢迎大家，他对圣经的独特见解，让我们每个人啧啧称赞。父亲特别注重祈祷，天主经、圣母经、信经，父亲能倒背如流。

读旧约圣经的多俾亚传，生活的气息扑面而来，在这整部圣经中是不多见的。其中给我留下印象深刻的是当天使和多俾亚出门要账时，他的小狗也跟着去。这种贴近生活的写法，一下就拉近了作者和读者的距离。

环湖有许多新旧约中的历史遗址，而考古学的新发现，使得学者们对圣经有一种全新的认识。考究圣经中的地理位置，其环境、气候、风俗、历史等等，对我们了解犹太民族很有价值，可以从各个角度洞悉天主的救恩工程。