老人的话十分质朴，身在尘世，心系天乡，执着福传，知足常乐！三、爱心福传贯家堡的一位教外朋友罹患脑瘤，为了病愈，一个偶然的机会加入了一个“三赎基督”邪教，但未能痊愈。

但你若生病了，你有家庭，有丈夫、有孩子、有老人，你们如何过啊！？”“生病后，红梅常给我分享：一切随从天主的圣意！天主若愿意让我走，我就升天堂，让我留下，我就做补赎。”

无论从医学救治还是从信仰永生的角度，其实这位年愈九十高龄的老人的辞世相当潇洒。通过日领神粮而与主每天亲密结合，共融于主的大家庭中，实属善终，蒙受祝福。

就是说，你同儿童、老人、病人的关系如何？你会抚摸他们吗，或你觉得抚摸老人令你难为情？　　教宗表示：不要为你兄弟的肉身感到难为情。

圣堂里有许多老人也有一些孩子，领圣体时大家都是从跪凳最后一排走到正对祭台的通道排队领圣体，如果老人不小心踩到水会滑倒，如果孩子不慎触到碎玻璃会划伤，于是，在讲道结束后，我到传达室找来笤帚、簸箕，把地上的碎玻璃和水清扫干净

据84岁的高振亚老人回忆说，当时任后桑峪堂区的赵义堂神父，在七七事变以前，就与地下中共宛平县委有广泛的交往。为了配合国军与日军作战，赵义堂神父发动教友把堂里的所用之物全搬了出来。

王大伯劝老人家和儿女们住到一块儿去，因为儿女不是没条件，更不是不孝顺。老会长却说：“我是个大罪人，以前做过很多对不起天主的事，也该做点补赎啦。”

第三个圣经图像是「老人要看见预言的梦」（参阅：岳三1）。这个图像强调了见证的价值，因为人们能在其中看到天主的梦和人的生活。教宗指出，老人看梦境和青年见神视「是相辅相成的两个事实」。

比如当她和圣若瑟献耶稣圣婴于耶路撒冷圣殿时，老人西默盎指着耶稣圣婴向圣母说：看，这孩子已被立定，为使以色列中许多人跌倒和复起，并成为反对的记号。

那时马相伯老人正好退隐在土山湾孤儿院内，张充仁经常向这位爱国老人求教，学习书法、古文和先秦哲学。使他从小就受到中西文化的双重熏陶，吮吸着中西文化交融的乳汁，打下了坚实的造型和美学基础。