现在教会的房产基本已出租，每年收入都有余额。尹神父计划每年拿出一部分钱来，帮助贫困的山区教友学习技术，或搞些小的开发项目，使他们感受到教会大家庭的温暖，从而推动他们的传教热忱。

归化后，他生活的目标只有一个，为基督托给他的使命而活，为了这使命，他对自己毫不顾惜。“我知道圣神在各城中向我指明说：‘有锁链和患难在等待着我’。

1252年4月20日基迪省（Chieti）的蓝杜夫主教（BishopLandulf）提议并签发主教令，命圣方济格小兄弟会修院（St.Fran－cisofAssisi）接管圣雷冈申小教堂。

基于此，主内的兄弟姐妹们，希望你们在此重大的问题上务必慎重，不要越雷池半步，以免终身遗憾！

弥撒开始了，儿时记忆中的拉丁弥撒礼仪重现在我的眼前，神父身着祭披，悠扬的琴声，引吭高歌的“垂怜曲”“光荣颂”引我进入了美妙的仙境……当唱着悔罪经“天主耶稣基利斯督……”，捧着手泪流满面地夹在领圣体的队伍中

基督的司祭职如同是恩典的司祭职，他的司祭职不是从生理子承父职而来的，而是以默基瑟德的品位，进而以默西亚天主子的方式获得，他藉着复活完全揭示出他的神性。因此默西亚应该被视为《圣咏集》的核心。

来自印度比尔族的基兰．巴博尔（KiranBhabor）拥有两份理想的工作──宿舍舍监和护理学校老师，但卅三岁的她还没有成家。十多年来，她未能成功找到合适伴侣，即使家人帮上一把也徒劳无功。　　

同前一天一样，在3月6日的新闻发布会中也为在场记者们放映了梵蒂冈电视中心拍摄的资料影片，第一个画面是两侧有米开朗基罗壁画的保禄圣堂，这两幅壁画是圣保禄皈依和圣伯多禄被钉十字架。

但一直没有教堂，后在文革时期，教会凋零，教友散落，至今只剩下20户教友，他们一直在一位教友的家里过宗教生活，曾经二度商议购地建堂，但最终总是因资金不够作罢，直到2012年的春节，在本堂宋学忠神父的支持下才购得堂基，

；在米该亚书，他是那脚步佳美的使者；在纳鸿书，他为我们伸冤；在哈巴谷书，他是复兴的守望者；在索福尼亚书，他是全能的拯救者；在哈盖书，他恢复我们失去的产业；在匝加利亚书，他是洗除罪恶与污秽的泉源；在玛拉基亚书