在当天的福音中，耶稣斥责纳匝肋居民缺乏信德。一开始，人们怀着崇敬聆听耶稣，之後却爆发了怒气，蔑视耶稣。

再过两天就是教会庆祝的圣家节，因此，教宗这一次谈了纳匝肋圣家与祈祷的关系。他重述了耶稣同圣母和养父圣若瑟一起度过的童年，邀请信友们重新发现全家人一起祈祷的美好，称家庭是祈祷的第一所学校。

黑落德死后，他听了天使在梦中显现说的话，又带着他的孩子和母亲进了以色列地域；但是一听说阿尔赫劳继他父亲黑落德做了犹太王，就害怕到那里去；梦中得了指示后便退避到加里肋亚境内，住在一座名叫纳匝肋的城中，如此应验了先知们所说的话

，正值鲜花盛开的季节，江苏海门教区的每个堂区都认真张罗着圣母月的各项事务，而来自各地的朝圣团在未到圣母月的情况下便纷纷来到我国十二大朝圣地之一的狼山圣母堂、南通主教府以及原全国第六大教堂的启东曹家镇德肋撒老堂遗址等处朝圣

当门徒们告诉多默他们都看到复活的主，多默却讲了一句让人觉得毫无信德的话，他说：我除非看见他手上的钉孔，用我的指头探入钉孔，用我的手探入他的肋旁，我决不信。正是因为他的这句话，他得了这个绰号多疑的多默。

十字架的圣德肋撒·贝内代塔原名埃迪特·施泰因，1942年8月9日作为其苦难人民的女儿在奥斯维茨集中营去世。

在疫情重灾区贝加莫（Bergamo）的本笃会女隐修院院长德肋撒（MariaTeresa）修女向本新闻网解释，她们也有互联网和电视，因此也能了解当今世界所遭遇的痛苦。

教宗引用1952年庇护十二世教宗有关全球移民和难民的话说：“为了躲避暴君的愤怒而避难埃及的纳匝肋圣家，耶稣、玛利亚、若瑟，是每个国家和每个年龄的移民和难民的模范、表样和支持，他们被迫害和需要所逼，而离开自己的祖国和亲友

除手足及肋部五伤之外，还有头上的茨冠印迹。这些都是昭昭在目的事实，使人无法推诿幻境的真实性。但有一件奇事连神职人员都疑诧难信。

圣十字架瞻礼有着非常古老的历史，十字架曾是羞辱的刑具，现在却成为我们信仰的标记。因着十字架为我们整个人类带来了救恩，同时也带来了恩宠与祝福，是得胜的凭据。