为了做个好教友，要默观耶稣的人性和痛苦的人性；为了作见证、为了能够作见证，要默观耶稣的人性；为了宽恕人，要默观耶稣的苦难；为了不仇恨他人，要默观耶稣的苦难；为了不议论别人，要默观耶稣的苦难。

他表示：迫害是作见证的有利时机，但是这种不公义必须受到谴责和消除。此外，他也提醒说，即使在宗教自由受保护的国家，基督信徒也受到限制和歧视。

在这两次召叫之间是他追随基督作门徒的整个一生。在这两次召叫之间，伯多禄三次宣认耶稣是天主子基督。这种恩典三次吸引了他，同样的恩典以三种不同的方式被宣告。这种恩典当然不是自我馈赠的。

为了让教友更好地了解活信德和死信德，下面就简单地作一下阐述。活信德是指有行为的信德。是活灵活现的，有生气的，充满激情的。用人作比喻就是活人，像小孩一样能跑能跳，有希望有朝气。

整平洞前100平米场地作朝圣地。继续下行出密林在眼界开阔地带置放“圣母怀抱耶稣圣婴骑在驴上，圣若瑟陪伴着，天神恭恭敬敬地牵着驴（《逃亡于埃及路上》德国格罗斯尔德作）”的群雕。

耶稣基督，有你的圣言作指南，有你的行为作榜样，那我们的生活该多么富有意义，富有价值。使我们的人生道路有了方向，有了目标。

白主教还拿出了三件圣物给陈家山村作纪念。

教宗在问候波兰信友时结合这一思想说，基督的榜样促使我们作一次良心省察：在慈悲禧年的四旬期行程中，让我们作良心省察，自问我们的思考、评估和做事方式是否陷入诱惑，是否对他人滥用权力或利用特权。

这将帮助我们明白，该如何在所处的各种环境中为福音生活的新意作见证。除了和谐以外，人们也能从这段章节中领悟出关於福传的另一个恩典的标记，那就是勇气。

福音记述的耶稣受难始末说明基督就是那位以其无私牺牲作赎罪祭的救世主：甘愿承担大众的罪过，作世人的中保，为使众人成义。