按照教宗保禄六世的教导，各民族与各国家必须视彼此为弟兄姊妹、天主的子女，并且携手建设人类共同的未来，本著团结互助的精神打造出人类整体发展的条件。这进程有赖于接纳、陪伴和聆听的行动来加以巩固。

在关于逾越圣事和圣体圣事的叙述上，这位福音作者“更著重于事件而非圣事；意义而非记号”。在他看来，新的逾越节不完全从晚餐厅开始，而是以十字架为起点。在那里“完成了旧约和新约逾越的转变”。

公元1633年（明崇祯六年），有5位耶稣会士进入泽不兰地区传教，5位会士被喇嘛扣留，其中3人被杀，余2人于1635年被驱逐出西藏。

她接受《天主教新聞》的電郵訪問時說：「騎馬不僅是運動，也是一種物理治療的方式，改善我的平衡及協調能力。參加運動賽事亦使我建立自信。我的殘障主要影響雙腿及走路的方式。

教宗最后祈愿爱尔兰永远不丢失和忘记基督信仰充满活力的旋律，这旋律曾支持并继续支持著这片土地。教宗说今天一如过去，生活在这个国家的男女努力以源自信仰的智慧丰富国家的生活。

不！‘他小心照料他’，如是说：‘现在你是我的，不是为了拥有你，而是为了服事你’。教宗然后谈到客店主人，他看到这样一个陌生人时惊呆了。

天主那柔和的光芒藉著谦卑的爱而发散出来。多少次我们作为教会，试图发散自己的光！但我们不是人类的太阳。我们是月亮，即使不明亮，却反射真正的光——上主。

接著，教宗呼求主耶稣和慈悲的天父，并鼓励信众反思：在受苦的耶稣面前，我们作何反应？我们是否宽慰和陪伴那临在于弱小受苦者身上的主耶稣？我们是否分担十字架的重担，作个和平的缔造者？

教宗说，鲍思高神父以兄长和父亲的角色，以人的眼光看待这些青年，心想：不，他们这样下去是不行的！这些年轻人可能会死在绞刑架上，躺在卡法索（GiuseppeCafasso）神父怀里。

因此，不可在评述《圣经》时即兴发挥。提到厄玛乌门徒的经历，教宗也提醒教会“《圣经》与圣体圣事的关系是多么密切！”（参阅：廿四）。