除了颁布和实施《中华人民共和国未成年人保护法》、《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》和《中华人民共和国义务教育法》等法律法规外，从这样几个政策的颁布就可以看出。

10.1972年8月15日颁布的《为牧养》(Adpascendum)宗座牧函清楚说明执事圣职候选人的收录及授秩条件。11.这些基本要素后来被列入教宗若望保禄二世于1983年1月25日颁布的教会法典里。

此外，教宗在2015年颁布的《愿你受赞颂》通谕中亦谴责暴殄的恶习对生态环境所造成的恶果。

圣神常把教会团结在共融和服务的精神内，用圣统和各种奇能神恩建设教会(传教法令4)。教会的本质和使命不以自己为目的，而是为世人的得救服务。

这样的故事使我们如今才得知，是因为早在公元第四世纪，也就是耶稣死后的三百年，君士坦丁大帝－罗马帝国第一个支持并保护教会的皇帝，从基督宗教里面废除了「神圣女性」的崇拜，并否定耶稣的人性，而且颁布敕令宣称耶稣就是天主

不过，毕竟天主教是当时几乎全国民众的信仰，在阿根廷1853年颁布的第一部宪法里，还是独尊天主教为国教，政府每年拨款给教会予以财政支持。

康熙去世后，雍正颁布禁教令，直到道光年间，北堂废弃，1872年被清政府没收并拆除。1860年英法联军入侵北京，清政府又将北堂用递归还给教会，并于1866年建成。

教宗若望保禄二世在1990年颁布的通谕--《救主的使命》中说：“无人能晋升与天主共融，除非透过基督，并藉圣神的运作。”可以这样说，藉着圣神，我们的内心不再有黑暗，因为与天主共融是永远的光明。

天主才颁布了他的十诫，他的子民以色列便放肆到了拜金牛的地步。这真是一个不可宽恕的罪过。这故事的要点在梅瑟的那篇祈祷词上。这是一篇分作几段结构完整的有力辩护词。天主为什么要毁灭自己的子民呢？

西洋新法历书　　《崇祯历书》完成后，虽迟迟未能正式颁布天下，但在明亡之前早已有木版刊刻印刷。当清军进入北京城时，这些版片正存放于汤若望所居之天主堂内。