在经历了大半辈子的磨合以后,大家终于认识到,其实谁也改变不了谁,而内里面能够改变人的,只有天主。只有当一个人真正认识到这一点,并愿意做出改变的时候,一个人才会改变。
当人生活中的公仆们没有活出一个整合的、廉洁的生命时,当生活的每个角落都不被信任光顾而充塞着疑窦时,我们不必惊奇人们不知道信任谁,更不必惊奇他们不信赖天主。让我们藉着对自己圣召的忠诚而重整我们的信仰。
你们不要爱世界,也不要爱世界上的事;谁若爱世界,天父的爱就不在他内。原来世界上的一切:肉身的贪欲,眼目的贪欲,以及人生的骄奢,都不是出于父,而是出于世界。
教宗说:我问大家一个问题:天主和罪恶,谁更大?天主!天主和罪恶,谁将获得最後的胜利?天主!祂有能力战胜最严重、最可耻、最恐怖、最糟糕的罪恶吗?有!祂以什麽武器战胜罪恶呢?爱!
谁若呼求天主的名字为恐怖主义、暴力和战争作辩护,他就不走在天主的道路上:假藉宗教名义的战争本身就是攻击宗教的战争。因此,我们怀着坚定的信念,重申暴力和恐怖主义有悖於真正的宗教精神。」
高立教弟兄在下山时如此高歌:苍茫大地,神州万里,庄稼已成熟,谁合乎主使用?主啊,我在这里,请差遣我!
当一群犹太人押着一个罪妇到他跟前,准备用石头砸死她的时候,他说:你们中间谁没有罪,先向她投石罢!(若8:3-7)当税吏长匝凯攀上一棵野桑树,准备看看即将经过的耶稣时,耶稣却对他说:匝凯,你快下来!
不忘却恰恰是爱的体现;爱常常着眼於我们蒙受的许许多多恩惠;爱在於注视历史:我们从哪里来,我们的父辈,我们的祖先是谁,我们又如何走过信德的旅程…。
,然后自己答道:“不拘谁遵行我在天之父的旨意,他就是我的兄弟,姊妹和母亲”(玛十二48,50)。教宗的弥撒讲道以耶稣这两句话为主干,指出耶稣的回答打破了“那些声称自己对耶稣享有过多特权者的自负。
教宗接著说,在一个“试图以科技进步衡量人类发展”的时代,停下来反省“我们是谁,我们想要成为怎样的人”显得格外重要。