倘若一个人不懂得停下来欣赏美丽事物，我们就不会奇怪他为何能肆无忌惮地使用及滥用一切事物（《愿祢受赞颂》通谕215号）。

耶稣在湖边显了捕鱼奇迹，伯多禄一见这事就向耶稣说：‘主，请祢离开我！因为我是个罪人’（路五8）。这真是美好的景象啊！

《圣咏》说：‘纵使我应走过阴森的幽谷，我不怕凶险，因祢与我同住’（廿三4）。正是在黑暗蔓延的地方才需要保持一束光明。我们的信德是紮根於天国的锚。我们的生活藉着锚链与天国相连。

’‘可是主啊，我已经给了祢这个、那个……。’‘还少一件。’‘哪一件？

然而，我们当中是否有人能说：‘上主，我感谢祢，因为我从未犯过错误’？没有人能这样说。教宗最後指出牧人应有的态度，説道：天主子民有嗅觉。我们牧人的职责有时也得跟在子民後面走。

因此，我们感到被爱便意味著学习信赖天主，向祂表明：‘耶稣，我信赖祢’。

教宗援引《愿祢受赞颂》通谕，指出人现今生活及工作的节奏愈见急速，急速和不断的改变未必导向大众的福祉或人类永续的整体发展，但是当它损害世界和大部分人的生活素质时，便成为焦虑的源头（第18号）。

天主是施予我们无限怜悯的父亲，愿意祂的子女没有畏惧地与祂交谈，直接对祂说：‘父啊’或在困境中说：‘主啊，祢对我做了什么事？’要直接交谈。

在我们领受圣体的时刻，从狭义上说就是实现了基督这句话：我在他们内，祢在我内（参阅：若十七23）。在圣体圣事中，我们蒙受恩宠，成为圣三的同席者。

诚如教宗在《愿祢受赞颂》通谕中强调的，保护地球与社会正义紧密相连，必须为经济的结构性问题找出解决之道。