隐修院不仅仅是个文化和传统的场所，甚至经济的机构，当然，制度、组织、经济也是教会内所需要的，但这些并非必需的。隐修院更应该是灵修力量的场所。”

由此看来，人的真正幸福并非来自外在的世界，而应该来源于内在心灵的平安。但是，许多人固然向往平安，也都追求平安，可是很少人得到真正的平安，这是由于人始终没有找到平安的源泉。　　平安的源泉何在？

并非所有的收藏者都喜欢承认自己的收藏起源于缘分或巧合，但在我看来，他的收藏确实应该算是个巧合。　　张佳收藏的第一本《圣经》是教徒中最常见的一种小开本，很便于随身携带。

此文如有恶言伤害某人并非本人意愿，愿在此道歉，望朋友海涵。　　尊敬的主教、神父们，您们认为如何？　　

然而，主教并非这位神父，因此要在真实体验神父发怒的原因和程度的同时，自己保持不发怒。在这种感情移入了解法中，主教不应从感情上进入神父的生活，而失去自己的独立性。其实，这是从智力上了解神父的情况。

（2655号）教宗称，「很多基督徒的祈祷并非来自礼仪，但所有祈祷，只要是基督徒的祈祷，都蕴含了礼仪，也就是耶稣基督圣事性的媒介」。

当然，巴国伊斯兰教徒并非全都是原教旨主义者，而最近这宗事件已扩大他们与自由派之间的分歧。对基督徒来说，这种发展令人震惊。在行刺消息曝光后，教会办事处随即关闭。不少人驾车回家，躲避路上的抗议者。

也因此，圣人的一生并非少数杰出心灵的表率，而是我们平凡大众的楷模。

一名基督信徒，在圣神的催促下，应对那些被边缘化的人和坎坷的人生有所感觉，并常牢记在心：教会的使命是天主的工作，并非单靠个人的能力，而是要与我们的弟兄姊妹，一起在教会的共融中，并在教会牧者的引导下成就，因为祂要我们与祂在爱的共融中生活

智德并非胆小怕事、总是犹豫不决、不知道该采取何种行动之人的德行。不，这是一误解。它也不仅仅是谨慎小心。将智德置于首位意味着人的行动在他“智慧”和“自由”的手中。