在这个众人都以为只有忧伤、失败和黑暗的地方，确实存在幸福、喜乐和生命。天主在最贫瘠的石头间长出最美的鲜花。做基督徒意味着不从死亡开始，却以天主对我们的爱为起点，这爱击败了我们的死敌。

他更喜欢悦纳我们的奉献！耶稣说：你们应当全心、全灵、全意、爱你的天主，上主。（玛22:37）我们是青浦区第一家一个星期工作七天的慈善团体，有一家小小的但可以解决运输费用的二手货店。

曾多次增饼建立圣体圣事，他怜悯我们的疾病恐惧，曾治愈许多伤痛疾病，他怜悯我们的自然恐惧，曾经平息风浪，他怜悯我们死亡恐惧，曾复活过数位死者，他怜悯我们的权势恐惧，从高位上推下权贵提拔弱小卑微，他怜悯我们的深深自卑，曾喜爱了匝凯和税吏

黄老头爱读“信德”，有好的文章会反复玩味，喜不释手。实话实说，网络文化还远未进平常人家，就算有了电脑上了网，也少有人按鼠标点击信德网站，不如“信德”作用大。

他唤醒了因喜而惧的三位爱徒，带领他们下山，走向耶路撒冷，要求他们去面对他的十字架。因此“他们就深深忧愁起来。”（玛17：23）宗徒们开始从幸福经验（神慰）走向痛苦（神枯）考验。

所以，四旬期是一个希望、喜乐和更新的时期。2.我们的旷野我们基本上不会有主耶稣的在旷野里受到魔鬼的诱惑的经验。其实，主耶稣到旷野去主要是祈祷，是在开始传福音前的一个“大避静”。

同时，我也有着“产痛”，就如主耶稣在若望福音中所使用的比喻一样（若16：21），在司铎生涯中，苦与乐、冷与暖、悲与喜总是交加而来。为现在服务登村三洞堂区而言，我又一次注定要领受主的恩典与召唤。

（伯前一6-9）基督信徒在生活上体验到喜乐和痛苦。多少圣贤曾在孤独中度日！多少信徒，即使今日，受到天主缄默的考验，而他们本来想要听到他慰慰藉的声音！

闻讯从昆区、青山，乃至二道沙河赶来探望病妻的神父教友们也融入这主爱的汇聚中，不舍离去，连来往于病房的小护士也受感动地说：你们信教的在一起说说笑笑，喜喜欢欢的，真好！　　　　

他就喜喜欢欢地往前行自己的路。斐理伯却出现在阿左托，以后经过各城，宣讲福音，直到凯撒肋雅。第二天我们出发，来到凯撒肋雅，进了传福音者斐理伯的家，住在他那里，他是七执事之一。