在罗马，参加的枢机、主教和（教区和修会）神父与罗马主教一起共祭弥撒，重宣他们在祝圣时所做的“圣职许诺”。

近年时有堂区在弥撒上祝福孕妇，向教徒家庭表达堂区的关怀。有堂区神父和婚姻牧民工作者指出，家庭牧民应关顾未出生的胎儿，这亦见证信仰对生命的重视。观塘的圣若翰堂每年均举办

乌石镇、覃斗镇、松竹镇、客路镇等地的年老、患病、困难、临终的教友共396人，行程约2300公里；另外，还坚持举行了每周日的圣经分享、每周五周六的音乐福传、社区广场福传、每周六早的堂区大清洁、每周主日弥撒的司仪和秩序维持等活动

（身着圣公会主教服的）乔纳森·古道尔(JonathanGoodall)主教已辞去英国圣公会布斯弗利特教区(Ebbsfleet)的牧职，以便实现与天主教会的完全共融。

神父既是司祭，又是工程师、工头与工人，与其说神父“能者多劳”，不如说“庄稼多，工人少”，人才匮乏，神父为人师表，不得不劳。“含泪播种的，必含笑收割。”

在他的大司祭祈祷中，他特别祈求天父说，“父啊，使他们合而为一，正如我们一样。”（若17：11，21）的确，团结共融，是他在世的使命中重要的目标，“只有一个羊群，一个牧人。”

当抬上主约柜的司祭的脚掌一踏入约旦河的水，约旦河的水就必中断。果然，涨至河岸的水停住了，水像一道堤，停在很远的地方。

你应是司祭、先知和君王。

耶稣以大司祭的身份向天父祈祷说：“我的一切都是你的”（若17：10）。在荡子的比喻中，父亲给长子也说了同样的话（路15：31）。“父亲”一词是要我们知道，如实地去这样生活，是一种邀请。

“希望有更多主内的兄弟姊妹认真地面对自己的信仰，发展身、心、灵、教理四大方向，了解自己拥有的三重职事的身分——君王、先知、司祭——愿意做个委身的基督徒，让信仰与生活结合，在天主内释放个人的恩宠，发挥上主所赐予的神恩