奇怪的事在傍晚发工资时发生了，主人给最后来的一批人发了“一个德纳”，而给最早来的一批人，也是“一个德纳”。在这里，我们看到了主人好像犯了两个糊涂，第一是傍晚了还去雇人来工作。

这些法利塞人自以为很聪明而设置一个两难的问题来给主耶稣“下套”：“给凯撒纳税，可以不可以？”由于当时的犹太人被罗马人所占领了，成了亡国奴，所以，整个民族对罗马人有反抗的情绪。

华姿的作品给中国文坛带来清新的空气，她把德兰作为圣洁的天使介绍给中国读者。中国有各种各样爱心大使，唯独没有德兰。德兰是在20世纪的印度这样一个人口众多，人民贫困，而且有种姓制度的社会中实现她的理想。

宗5:27-41；咏30:2-13；默5:11-14；若21:1-19复活的主耶稣以不同的方式，在不同的环境中显现给了门徒们，更委托门徒们继续牧放祂的羊群。

你们祈求，必给你们；你们寻找，必能找到；你们敲门，门就会为你们敞开。因为不管是谁祈求，必能得到；寻找的，必有收获；敲门的，门就大开。

礼仪结束后，许多亲朋好友，给新司铎送了贺礼。我也想给刚晋铎的表弟志禄送点特别的贺礼：对他说几句肺腑之言，是勉励新司铎表弟的话，也是勉励我自己的话，也希望成为勉励每位司铎弟兄的话。

教宗说耶稣并不是常给他的门徒们更改名字的，除了给载伯德的两个儿子取名为“雷霆之子”外。但这个名字此后就没有再使用过。“耶稣从来没有给他任何一位门徒取过名字，除了西满之外。

妻子虽然初次与公婆家人见面，却没有任何生疏之感，早起主动给病中的婆母洗脸、梳头、端水、喂饭，尽儿媳之孝道。妻子干净利落地做饭干活，拿得起放得下，赢得了家亲、邻居众人的称赞！这个年过得特别快乐。

天主富于怜悯，在灾难来临之前，会多多少少给世人大大小小的征兆，就看世人是否留意这些征兆以及是否有所行动。

天主将自己的名字启示给梅瑟时已表达了归属的内涵，祂称自己是你们祖先的天主，亚巴郎的天主，依撒格的天主和雅各伯的天主（出3：15）。因此，归属这个称呼召叫我们进入这先于我们并且传给我们的关系中。