三、叙事逻辑：从“救赎史诗”到“历史绵延”——时间观与文明叙事的对照圣经与中国传统经典的叙事结构，折射出两种截然不同的文明时间观。《圣经》是一部典型的“线性救赎史”。

日前，我随北京西什库天主教堂朝圣团，来到了美丽的意大利，这是我们朝圣欧洲三国中的一个。意大利位于欧洲南部亚平宁半岛，领土还包括西西里岛和撒丁岛，人口约6000万，其中90%以上居民信奉天主教。

其次，这一时期卫匡国在欧洲用拉丁文出版的三部有关中国的著作，即《中国新图志》、《中国上古史》和《鞑靼战纪》，是自1615年利玛窦的著作《利玛窦中国札记》问世之后，及17世纪晚期有关中国的较多作品出版以前

3月13日当天，在人民之母堂参加弥撒的信友，通过大屏幕观看了巴霍弗洛雷斯社区电台对这位贫民窟教宗的视频采访。访谈中向教宗提出的12个问题，涉及教会在边缘人群中的具体临在。

观塘的圣若翰堂每年均举办孕妇祝福弥撒，主礼神父祝福她们及胎儿，也邀请孕妇在证道中分享经歷，下一次将于9月7日举行；其他堂区如北角圣犹达堂过去亦有举办相关弥撒。

宗座生命科学院前院长斯格雷恰（ElioSgreccia）枢机向梵蒂冈电台表示，「自然律和道德律的式微起因于『创造观』受到世俗化的影响而式微，因为是天主创造万物，也是祂创造了我们生命的基本规范。

教宗说：查瓦拉神父是一位在传教工作上积极的人，也是一位度默观生活的神父，他为叙利亚-马拉巴尔礼教会慷慨地奉献出自己的生命。埃鲁瓦辛加尔修女度的是与天主深深结合的生活，她的成圣生活是激励人的楷模。

达拉鲁教授表示，随着时间的推进，托马索加深了对圣方济各生平的认识，他的第二本传记所描述的内容虽然比较短，但更新颖，更深入、更具默观意义，几乎更能使人看到圣人的内心世界。

稍作休息后，教友们怀着虔诚敬畏的心，重走加尔瓦略山，默观耶稣，体验耶稣当时甘愿舍生，听命至死，让他来告诉我们应当所行之事。成都教区唱经班的教友们于10点半左右达到西山本笃修院。

主页上，梁神父引用吉高·嘉度西的话写道：口诵儿求之、心维而得之；祈祷而敲门，门将借默观而敞开。