司铎所寻求的不是权力和受人赏识，说的更恰当些，是与基督合而为一，并因他的名而行事。司铎应当为爱天父，为光荣天父而行事，而不是为了权势、钱财、受人赏识和头衔。

教区代理孙继根主教主持感恩祭并讲道，杨祥太主教主持重发司铎圣愿并祝圣圣油。孙继根主教在讲道中，着重阐述圣周星期四重发司铎圣愿，围绕主教祝圣圣油，是教区团结共融的象征。

因应近年教会内的海外朝圣团愈来愈普及，教区在肯定朝圣活动可带来神益的同时，向相关司铎发出带领或参与朝圣团守则，让他们更能忠于牧民职守。

他的新书《为什么司铎们都很幸福？》即将发行。书中谈到，司铎的幸福是与天主和他人的关系息息相关的，也是今后司铎生活的一个希望的标志。

问：司铎如何能帮助走近告解亭的忏悔者感受到天主的慈悲临在於他的生命中呢？答：司铎首先应仁慈地接纳忏悔者，就如《路加福音》中的慈父接纳荡子那样。

据香港教区周刊《公教报》报道，三月十六日召开的香港教区国籍司铎协会（简称‘铎协’）上，教区司铎关杰棠神父接替周景勳神父出任新一届会长，并选举产生了新干事会。

——这是河北献县书法家冯九龄教友为本教区金凤志神父撰写的对联，恰如其分地反映了这位可敬的司铎全心事主爱人的一生。提起金凤志神父，在河北省沧州及周边的教区可谓妇孺皆知。

为了将福音广传，他们有了新的抉择：从科学转向哲学，从宗教转向道德，努力适应本地风俗与文化。为了使中国读者能理解，他们竭尽全力译书著书，将皈依者带入天主教信仰的核心——救世主耶稣基督其人其事的启示中。

（前言）于是，七篇在不同场合中经由挑战而来的司铎职的反省又挑战着今天的中文读者了。如何理解司铎职？第一篇是路8：4-15里撒种的比喻。

教友要求神父做弥撒，愿意有点回赠，便自愿地给司铎点钱，表示没有白麻烦司铎。司铎做弥撒是重现加尔瓦略山的祭献，司铎充当了基督第二。