喊妈妈来拉他一把，因为他认为妈妈能救他。这是我们人类最早学会的、自然流露的、非常原始的祈求方式。同样，一个有宗教信仰的人，当陷入了无法克服的困境时，他自然会想到祈求天主。

以“银行存款”式的心态领圣事完全相反救恩的本意。

在耶稣时代，愿意在灵修生活上有所进步的青年人习惯于离开家乡，去与一位师父一起生活。他们在那里研读圣经，通过实践学习祈祷和礼仪。同时，他们帮助老师维持生活。那两个问耶稣“老师，您住在哪里？”

为恭敬天主，救自己的灵魂”。

与此相比，灵恩派教徒在国会中所占的比例，比现实中的比例要小很多。由于近几年选举的数量在增长，佛教徒，穆斯林和印度教徒在国会中所占的比例和他们在美国成年人中占的比例趋近。

、宋师母（二排左二）、侯进德主教（中）与邢台修女、保守及望会生等在赵庄修会在献县有了两位代培生的情况下，侯进德主教参考献县修会的神恩、名称、会规、会服，于1990年9月1日在赵庄总堂为邢台教区成立了炼灵中保会

　　今年复活节前，在本堂张义平神父的倡导下，堂口理事们的组织下开展圣经分享学习班。　　在每星期一晚上的学习班上，男女、老、中、青教友踊跃参加,还有未领洗的望教友。在学习

这迫切要求我们敞开心扉，接纳天主持续不断，几乎是固执地赐给我们的救恩，因为天主希望所有人脱离罪恶的奴役。依撒意亚先知书上预言说，凡有血肉的，都要看见天主的救援。

在这救恩史上，在这族谱中有罪人，也有圣人。我们也如此，我们在生命中也遇到同样情况：我们有极其忠於上主、喜乐服务的时候，也有不忠、犯罪的丑陋时刻，我们这时感到了需要救恩。

我还是比较赞同这样的观点：圣诞节的核心人物是吾主耶稣，圣诞节的核心意涵是救赎、是恩典、是活水涌流的起源；获得救赎的灵丹妙药是祈祷、读经、与主建立密切关系；继续宣讲、分享、见证、医治、践行爱德，把吾主耶稣降生的救恩与他人分享