死海漂流还是蛮有意思的，由此感受到天主神奇伟大的造化工程。在接近圣城的时候，又走进了当年拉匝禄的家。就是在这里耶稣施行了震惊全以色列的复活死人奇迹，彰显了他天主圣子的身份。

在10月22日出版的《罗马观察报》中，穆勒总主教在一篇4600字的长文中说，完整的圣事工程不能因一个仁慈的呼求而被搁在一旁；他又说，如果离婚后再婚者在良心上确信先前的婚姻是无效的，那么按照教会法的规定，

大家诵念玫瑰经，齐唱圣歌，热心祈祷，赞美天主创造工程的奇妙和伟大。汽车疾驰，一路顺风，不大工夫，以至佘山脚下。向往已久的佘山圣母大殿，赫然已经出现在山顶。

如果硬要众人千篇一律、万众一面，那无异是与天主对抗，破坏他的神圣工程。

救主耶稣也是以山洞为房，以马槽为摇篮，甚至连枕头的地方也没有，不是依然完成了他空前绝后震古烁今的伟大救赎工程么？当然，若想具有如此崇高境界，必先具有同样崇高的心态，这对视房若命的凡夫俗子谈何容易？

耶稣肩负十字架圣像和十字山圣地广场改扩建工程的全面竣工，标志着天主教朝圣活动步入了全新的时代。

它记述了吾主耶稣降生、救赎、受难、复活、升天，圣神降临以及圣母参与救赎工程的事迹。

他延续将临期有关圣神的省思，指出圣神应该渗入教会生活的方方面面，圣神把我们引入圆满的真理，让我们真正认识基督，唯一的上主，以及祂的救恩工程。

从1895年开始动工修建，到1908年才竣工，整个工程动用民工近千人，历时13年的时间。领报修院坐西向东，由正堂、南北耳房和西楼（包括教堂）构成四合院布局，具有独特的罗马式与歌特式混合建筑风格。

这些题材的目的只有一个，就是希望将圣经中天主的启示、耶稣基督救赎的工程，以图像的方式呈现给信友，逐渐形成所谓的圣像画圣统。所以，我们可以说，圣像是一个媒介，帮助我们到达天主。它不是我们的目的。