它意味着，不再受长上密切监督的司铎必须能够活出一种可以让人效法的生活；它意味着，司铎已经达到一定的圣善程度，此圣善足以使他接近天主，远离使他蒙羞的各种诱惑；它意味着，司铎应该已经掌握了躲避在他救灵道路上陷阱的技巧

你既然选择了以耶稣为师为主为效法的楷模，选择了弃家修道献身教会的生活，那就应该千方百计兑现自己的郑重承诺，常以舍己为人的牺牲精神武装头脑，塑造形象，好让别人看见你，就像看见基督。

其英名义举当为国人所知，应为信友所效法，该为地方志所不遗忘。

他们三人加入了先教宗若望保禄二世时期推荐给个别地方教会团体敬仰效法的为数众多的新真福行列，因为梵蒂冈第二届大公会议曾强调，每个领受过圣洗的人，不论是神父、会士或教友，都蒙邀按照自己领受的神恩和特定的圣召

人的生命是短暂的，世界只是一个短暂的旅途，所以要珍惜生命，在有生之年要效法耶稣，克己立功。她常常对我说：“现在做的克苦、补赎，都是将来天堂的幸福财富。”她祈祷很认真，就是玫瑰经在晚上也要念好多遍。

年轻的神父，希望你效法古圣先贤及前辈的懿行芳表，“人饥己饥，人溺己溺”，与教友们同甘共苦、休戚相关，牢牢铭记主耶稣“领导就是公仆”的圣训，把爱存在心间，把微笑留在人前，设身处地地关怀每一只羊的饥寒冷暖，

被称为“基督第二”的圣五伤方济各原出身富商之家，可圣人弃舍一切为效法耶稣度彻底贫穷的生活，他热爱虔敬圣体，口中常真切的念：“我的天主，我的万有。”

与其说朝圣的人把圣人们效法、高举，不如说朝圣的人是在把天主的圣爱发扬、传递。朝圣的人心里，固守着一个忠贞不渝的誓言，就是要像圣人们那样战胜自己。(杨标)

（2）效法基督的苦难：克己苦身是复活的先声，是分担基督的救世工程；死于自己才能获得重生。（3）准备领逾越节圣事：古代不仅领圣体前要守斋，领洗前，付洗者与受洗者也要守斋。

圣教中有许多圣人出身富贵家庭，但他们轻看世物，乐善好施，效法基督，最后成为很有圣德的人。耶稣说：“富人进天国如同骆驼穿针孔。”这就是指那些见利忘义、贪恋世福的人。有的教友说：也是没有善用的缘故。