教会信仰宣认：耶稣复活的奥迹是一件真实的事件，它有历史可寻的迹象，如同新约所证实的。

本梵蒂冈电台请真福若望保禄二世列圣品案的申请人斯瓦沃米尔‧奥代尔蒙席谈谈他兴奋的心情，他说：　　答：首先要特别感谢天主，因为每一个圣人的生命都彰显了天主的光荣，上主的确在若望保禄二世教宗的生命中唱了首十分美丽的雅歌来光荣自己

不久前的一天下午，一群小学4年级学生从教堂出来，来到这尊的圣母雕像前祷告，突然发现圣母像的右眼流着泪水，直到第二天中午过后，圣母像就不再有泪迹了。

尤有胜者，玫瑰经内含奥迹十五端，构成耶稣与圣母在世上一生的救赎功绩。难怪玫瑰经是这样的亲切贴靠圣母，是这样的具有通天之力。

教宗在牧职中总是将天主慈悲的伟大奥迹置於中心，经常勉励信友们在修和圣事中接纳这慈悲。以下是教宗讲解天主慈悲的几个场合。

圣奥思定说：若不是天主先寻找你，你将永远无法找到天主。若不是天主先派遣天使向牧羊人宣告救主诞生的喜讯，牧羊人无法在白冷找到圣家。

（95号）接著，他进一步阐明：「只有在基督救赎奥迹中，才发现人的『具体的』可能性。『但什么是人的具体可能性？』『讨论的是哪一种人？』『是为私欲所控制的人或是基督所救赎的人？』

圣奥斯定经常强调这感恩和给予无偿回报的动力。例如，在圣老楞佐的庆日，在罗马教会，他（圣奥斯定）宣讲时说：“他在那里担任执事；他在那里服务了基督的宝血圣爵；他在那里为基督的名字流下了自己的血。

他，破坏了我一直以为生命中不可改变的，神圣而高尚的计划，在不意料间在我内输入了他一个新的生命宏图，一个我目前无法明白的奥迹。

并附有十五幅插图，它是中国基督宗教艺术的第一个典范，详述了念玫瑰经的方法，也以对话的方式来表述，内容框架很简单，以欢喜、痛苦、荣福的传统次序介绍了15端奥迹。